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一貴一賤，交情乃見
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（諺語）比喻朋友之間，彼此身分地位懸殊，交情深淺、真假，便可以顯現出來。《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「黃勝巴不得杜絕馬家，正中下懷。正合著西漢馮公的四句道是：『一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。』」
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中門
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2.正中的大門。《紅樓夢》第一六回：「忽有門吏忙忙進來，至席前報說，有六宮都太監夏老爺來降旨。嚇得賈赦、賈政等一干人，……，啟中門跪接。」《文明小史》第二四回：「自己分外謙恭，王翰林認他老前輩，姬撫臺立時開中門請進。」
3.門的正中央。《禮記．曲禮上》：「行不中道，立不中門。」漢．鄭玄．注：「中門謂棖闑之中央。」
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影響技巧
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管教等是，因為學習也是一種權利，停止學習可使之自反自省，唯須附加輔導，否則，停學對某些學生而言，可能正中下懷，反有負增強的效果。(十六) 懲罰懲罰使學生產生不快或痛苦的感受，如運用得當，可以制止不良行為，但很難完全消除不良行為，亦不能防止同樣行為的再現，運用務必慎重。 關鍵字中文關鍵字：影響技巧英文關鍵字：influence techniques 參考資料吳清山、李錫津等人著。班級經營，2002年初版，頁368-371，心理出版社股份有限公司。
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幃幔
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帷幕、帳幕。《魏書．卷一三．皇后傳．宣武靈皇后胡氏傳》：「而太后欲以幃幔自鄣，觀三公行事。」《三國演義》第八回：「於前廳正中設座，錦繡鋪地，內外各設幃幔。」
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卯酉
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卯、酉二時，一在早晨，一在傍晚。藉喻彼此互不相見或彼此對立。元．關漢卿《救風塵》第二折：「他每一做一個水上浮漚，和爺娘結下不廝見的冤讎，恰便似日月參辰和卯酉，正中那男兒機彀。」
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五位君臣
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中國禪宗曹洞宗的教法。由洞山良价和弟子曹山本寂所共創，用以誘導弟子。五位君臣，是空理和現象關係的說明。五位，指正位、偏位、偏中正、正中來、兼帶。將五位配以君臣則君為正位，臣為偏位，臣向君是偏中正，君視臣是正中偏，君臣道合是兼帶。《人天眼目》卷三：「僧問曹山五位君臣旨訣，山云：『正位即屬空界，本來無物；偏位即色界，有萬形像；偏中正者，舍事入理，正中來者，背理就事，兼帶者，冥應眾緣，不隨眾有，非染非淨，非正非偏。』」
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天威
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3.神威，超越常人的威力。《三國志．卷七．魏書．呂布臧洪傳．呂布》：「布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言：『將軍天威也！』」三國魏．王粲〈從軍〉詩五首之一：「相公征關右，赫怒震天威，一舉滅獯虜，再舉服羌夷。」
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前廳
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大廳。《三國演義》第八回：「於前廳正中設座，錦繡鋪地，內外各設幃幔。」
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一言中的
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的，箭靶的中心。一言中的比喻說話正中對方的心意。《中國現在記》第一回：「你做摺子須要在此等地方著想，包管你一言中的，上頭不能不准。」
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卯正
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卯時的正中，約當早晨六點。《紅樓夢》第五五回：「如今他二人每日卯正至此，午正方散。」《清史稿．卷八八．禮志七》：「先是奏事春夏以卯正，秋冬以辰初。」
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貓頭鷹博士