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彼倡     
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那邊提倡,這邊呼應。《明史.卷二○七.劉世龍傳》:「仕者日壞於上,學者日壞於下,彼倡和,靡然成風。」也作「彼唱和」。
    
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佛教上指煩惱、輪迴的世界。相對於解脫、沒有煩惱的涅槃彼岸而言。《維摩詰所說經.卷下.見阿柹佛品第十二》:「不岸,不彼岸,不中流而化眾生。」
存照     
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立下文字,存以查考。為契約、照會、布告等文書字據的習慣用語。清.徐珂《清稗類鈔.譏諷類.立存照》:「趙撝叔大令需次江右,有候補道以〈禮服寫眞圖〉乞題。則題曰:『孔雀其翎,紅頂其帽恐後無憑,立存照。』」
以往     
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以後。《文明小史》第四七回:「過以往,一入內地,便是野蠻所居。」
    
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不過爾爾。不過就是這樣而已。
    
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2.語出《晉書.卷八○.王羲之傳》:「嘗寄居空宅中,便令種竹。或問其故,徽之但嘯詠,指竹曰:『何可一日無君?』」後用以竹的代稱。宋.蘇軾〈於潛僧綠筠軒〉詩:「可使食無肉,不可使居無竹。……若對君仍大嚼,世間那有揚州鶴。」
果然如     
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事實真與預測的相謀合。《紅樓夢》第六七回:「果然如,倒也罷了,世上這些妖言惑眾的人怎麼沒人治他一下子。」
    
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這個地方。如:「地風景秀麗,是著名的觀光勝地。」
命該如     
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命運就該如。指人不能自主的秉賦與遭遇。《儒林外史》第四二回:「嚴世兄歎息道:『也是我命該如!』可憐下著大雨,就交了卷,冒著雨出來,在下處害了三天病。」
失彼     
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即「顧失彼」。見「顧失彼」條。01.《隋書.卷五七.薛道衡列傳》:「西自巫峽,東至滄海,分之則勢懸而力弱,聚之則守而失彼。」(源)此失彼">