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孽由自取
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當年劉備的不取漢中政策，也批評了關羽，另外又直言評點了幾個當朝的人物，於是諸葛亮把他廢為平民，流放到汶山。與諸葛亮並受遺詔輔佐劉禪的李嚴，在諸葛亮伐魏時，因偽造朝廷詔書，命令諸葛亮退兵，後來被免為庶人，流放到梓潼。劉琰，操行不甚檢點，並且因為與魏延不和，而不見容於諸葛亮；有一次，妻子去見太后，在宮中停留了將近一個月，他因此懷疑妻子與劉禪有私，於是派人去抓妻子，還脫下鞋子抽打她的耳光，終於因此被棄市。魏延，常常批評諸葛亮膽子小，嘆恨自己的才能無用武之地；諸葛亮病重時囑咐在他死後撤軍，他卻不同意，認為不必因為一人死而荒廢了天下大事，仍然執意出兵，就被劉禪派人追殺了。楊儀，自認為功勛至大，足以代替諸...
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王洙
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平王洙（997年－1057年）字原叔、源叔、尚汶，應天宋城（今河南商丘）人。北宋藏書家、目錄學家。 簡介父王礪。幼年聰穎，博學強記，遍覽方技、術數、陰陽、五行、音韻、訓詁、書法等，無書不讀，學問成家數。仁宗天聖進士，因郭稹所連累，兩人俱罷，再舉，中甲科，補舒城縣尉。出知濠、襄、徐、毫等州。任翰林學士時，於館閣時偶然發現蠹簡中有張仲景之《金匱玉函要略方》三卷，上卷為傷寒，中卷論雜病，下卷載其方。經由宋朝諸臣校訂，以雜病、飲食、禁忌編成《金匱要略》二十篇。晚喜隸書，尤得古法[1]。官至...
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羌族
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中國少數民族之一。現居四川西北邊境的松潘、黑水、理縣、汶川、茂汶等縣。操羌語，屬漢藏語系藏緬語族羌語支。有南北兩種方言，大多兼通漢語，無文字。以農耕維生，兼事狩獵、畜牧。信奉喇嘛教及本身原始宗教。
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表背
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裝潢字畫、冊頁和書籍等，使其精美牢固。宋．王炎午《吾汶稿．卷三．贈晏裱背》：「廬陵闤闠間裝理書畫者，署其門曰表背，往往裁飾其外之謂表，輔襯其裡之謂背。」也作「裱褙」。
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道綽
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唐代一位高僧的法號。俗姓衛。唐并州（今山西省太原）人。他是繼承北魏曇鸞淨土思想的大師，也是淨土宗的創始人之一。提倡稱名念佛，自己日念七萬遍，度眾無數，當時晉陽、太原、汶水三縣七歲以上男女沒有不稱阿彌陀佛名號的，可見他化人之深。著有《安樂集》二卷，將淨土法門作系統的闡述，為淨土宗的要籍。
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門戶之爭
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門派之間的爭論。《清史稿．卷四三六．翁同龢傳》：「桂芬以持重見賞，同龢以專斷致嫌。毓汶奔走其間，勤勞亦著，大體彌縫，賴以無事。然以政見異同，門戶之爭，牽及朝局，至數十年而未已。」
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幽明異路
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人與鬼神之間隔絕不能相通。唐．閻選《再生記．張汶》：「吾今為冥府吏，往往奉使至里中，比以幽明異路，不可詣汝。」
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灛
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河川名。汶水的支流。位於山東省泰安市寧陽縣的東北部。
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戮力一意
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齊語》即位數年，東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、吳、越，一戰帥服三十一國。遂南征伐楚，濟汝，踰方城，望汶山，使貢絲於周而反。荊州諸侯莫敢不來服。遂北伐山戎，刜令支、斬孤竹而南歸。海濱諸侯莫敢不來服。與諸侯飾牲為載，以約誓于上下庶神，與諸侯戮力同心。
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乩仙
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扶乩時所請的神仙。《儒林外史》第七回：「江西南昌縣陳禮，字和甫，素善乩仙神數，曾在汶上縣薛家集觀音庵內行道。」《紅樓夢》第四回：「乩仙批了：死者馮淵與薛蟠原因夙孽相逢，今狹路既遇，原應了結。」也作「箕仙」。
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貓頭鷹博士