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質
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5.箭靶、標的。《荀子．勸學》：「是故質的張而弓矢至焉。」《後漢書．卷六十上．馬融》：「流矢雨墜，各指所質。」
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喪
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2.屍體。《春秋．僖公元年》：「夫人氏之喪至自齊。」《資治通鑑．卷六○．漢紀五十二．獻帝初平三年》：「鮑信戰死，操購求其喪不得，乃刻木如信狀，祭而哭焉。」
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處
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1.居住、止息。《左傳．僖公四年》：「君處北海，寡人處南海。」《墨子．節用中》：「古者人之始生，未有宮室之時，因陵丘掘穴而處焉。」
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盧
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2.古代摴蒲賭戲中，五子俱黑為盧，為最勝之采。《晉書．卷八五．劉毅傳》：「既而四子俱黑，其一子轉躍未定，裕厲聲喝之，即成盧焉。」
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明哲保身
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05.《明史．卷一三二．朱亮祖等列傳》：「贊曰：『……亮祖以下諸人，既昧明哲保身之幾，又違制節謹度之道，駢首就僇，亦其自取焉爾。』」
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而
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2.我。《戰國策．趙策一》：「豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：『而可以報知伯矣。』」《史記．卷八六．刺客傳．聶政傳》：「前日所以不許仲子者，徒以親在，今不幸而母以天終，仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！」
2.猶。《論語．陽貨》：「年四十而見惡焉，其終也已。」《孟子．告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
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南柯一夢
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「卿離家多時，可暫歸本里，一見親族。諸孫留此，無以為念。後三年，當令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更歸焉？」王笑曰：「卿本人間，家非在此。」生忽若惛睡20>，瞢然21>久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然自悲，不覺流涕。二使者引生下車，入其門，升自階，己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前...
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斟酌
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2.考慮可否而決定取捨。《國語．周語上》：「近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。」《紅樓夢》第一○回：「大家斟酌一個方兒，可用不可用，那時大爺再定奪。」
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潛移默化
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北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》人在年少，神情未定，所與款狎1>，熏漬陶染2>，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履3>藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰：「無友不如己者。」顏、閔之徒，何可世得！但優於我，便足貴之。 〔注解〕
(1) 款狎：親密交往。
(2) 熏漬陶染：感化薰陶。
(3) 操履：素行，平日所遵守及履行的事。
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挾
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周匝、周遍。《荀子．禮論》：「於是其中焉方皇周挾，曲得其次序，是聖人也。」唐．楊倞．注：「浹，匝也。」
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