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渾淪     
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宇宙形成前萬物形質混合不分明的狀態。《列子.天瑞》:「渾淪者,言萬物相渾淪而未相離也。」也作「混淪」。
指紋     
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人手指尖內側表面的凸紋。自出生即已定形,成長時雖紋痕變粗,紋距加大,然其形態特徵,至死不變;且其紋路人各不同,與物相觸又會留下痕跡,故可作為個人身分與犯罪鑑識的重要依據。
玉映珠聯     
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五行星同時並見於一方,是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周.庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉:「發源纂冑,葉派枝分;開國承家,珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
珠璧相映     
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五行星同時並見於一方,是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周.庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉:「發源纂冑,葉派枝分;開國承家,珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
底片     
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攝影時所用能獲得影像的底板。所獲得的物像明暗與實物相反。照相館通常用玻璃質做的乾片,普通攝影機則用賽璐珞做的軟片。[例]乾片是硬式的照相底片,它的形狀和尺寸較不易隨溫度、溼度改變,適於保存精密的影像。
氣和心平     
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猶「心平氣和」。見「心平氣和」條。01.明.何良俊《四友齋叢說.卷三二.尊生》:「左右供使之人,得清淨子弟小心少過謙謹者,自然事閒,無物相惱,令人氣和心平。」
憤世嫉邪     
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會現狀,表達了憤恨,以及憎恨邪惡的勢力,似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同,而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的,因為遵行儒家思想,對於社會應當貢獻己力,而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出,用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
    
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妒忌。宋.羅泌《路史.卷五.前紀五.因提紀》:「與物相友,人無妎物之心,而物亦無傷人之意。」
底部     
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1.任何事物相對於上面的部分。如:「這張桌子的底部是原木色系的。」
連珠合璧     
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五行星同時並見於一方,是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周.庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉:「發源纂冑,葉派枝分;開國承家,珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
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