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代幣制度     
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機會教育：當大家對某樣標的的需求大於供給時，便造成物價的上漲，反之，當供給大於需求時，便使物價便宜，甚至乏人問津。學生對代幣的蒐集，蒐集的行為本身也可以是一種增強物，而且以代幣換取特別的權利對學生的吸引力更甚於實質的獎品。所以善用特別的權利，可以提高供給的數量與種類，使維持代幣的供需平衡。（劉春榮，1984） 代幣制度的運用　　綜合蓋哲爾與謝倫的班級社會體系模式理論，在班級社會體系中運用代幣制度應注意如下(引自詹傑森，2007)：新接一個班級，必須先仔細研究每個學生的文化背景，與既有的學生次級文化，了解其價值觀，提供在規...
貓     
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腺液，其作用為當貓的排遺過硬以至於有傷到肛門風險時進行潤滑以達到順利排便之目的。但若貓隻有軟便、腹瀉甚至下痢的情形，肛門腺液不會受刺激而排出腺體外部，發生阻塞的現象。 二、循環系統貓的循環系統發達，不僅血壓通常穩定，血管壁也較類似動物堅韌，但對強心苷敏感。貓的紅血球大小不均，有些紅血球的邊緣附有一圈環形、灰色的結構，叫做紅血球折射體（RE），正常情況下，只有一成的紅血球中帶有紅血球折射體。貓的血型和人類的血型相像，貓的血型包括A型、B型、及AB型三種。A型的貓可接受A型及B型的血，但對小部分B型血有輕微的過敏；B型的貓...
投其所好     
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「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」，都有「迎合」他人的意思。人在做事或評斷人物時，經常受自我私心的影響，而有偏頗的想法或作法，甚至會因外在環境的因素而投他人之喜好，看人眼色來辦事。《孟子》書中記載一段有關於孔子弟子宰我、子貢、有若三人對於夫子成就的評價。孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司...
一五一十     
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「一五一十」本指計數的動作。舊時數銅錢，習慣以五枚銅錢為一個計數單位，便不容易有遺漏或數錯的情形。後來也用來形容數算的仔細。例如在所引典源《醒世姻緣傳》第三四回中，狄員外說到官員收賄的情形十分嚴重，甚至一五一十的仔細數算著要錢，如果不肯給，就會遭到不合理的刑求。在《儒林外史》第五○回：「等他官司贏了來，得了缺，叫他一五一十算了來還你。」亦是同樣的用法。 ＋ 「一五一十」是指把事情原原本本地說出來。如所引典源《水滸傳》第二四回中，武大臥病在床，又發現潘金蓮和西門慶的姦情，十分生氣，卻又莫可奈何，便告誡潘金蓮，她應該善盡妻子的責任，照顧他的病情，否則等他的兄弟武松回來，一定不會善罷干休。潘金蓮聽了...
一氣呵成     
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來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。」此詩非但每一個句子都合於詩律，甚至是每一個字都不偏不倚地恰到好處，因此全詩首尾貫通，氣勢流暢。猛然讀來，感受不到刻意作對的工巧，細細剖析之後，才會發現其實每一字都對得絲毫不差。胡應麟稱此詩的用字與造句只有杜甫一人可作，不但前無古人，而且後無來者，故盛讚其為曠世之作。胡氏以為杜詩鍛鍊字句，使其合律，故全詩得以「一意貫串，一氣呵成」，即言此詩似乎是一口氣寫作完成的，不但寫景抒情之情思貫串無隙，且由景轉情亦順流暢達。胡應麟文中的「一氣呵成 」就用來比喻文章的氣勢流暢，首尾貫通；後則又引申用來比喻事情進行得順暢緊湊而不間斷。
嘈雜     
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形容聲音喧鬧、雜亂。《紅樓夢》第五三回：「一夜人聲嘈雜，語笑喧闐，爆竹起火絡繹不絕。」《文明小史》第三回：「聽了聽二門外頭那人聲越發嘈雜，甚至拿磚頭撞的二門鼕鼕的響，其勢岌岌可危。」
詩經     
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特點，則“溫柔敦厚，詩教也”（即以為詩經使人讀後有澄清心靈的功效，作為教化的工具實為最佳良策）。孔子甚至說“不學詩，無以言”，顯示出《詩經》對中國古代文學的深刻影響。孔子認為，研究詩經可以培養聯想力，提高觀察力，學習諷刺方法，可以運用其中的道理侍奉父母，服侍君主，從而達成齊家、治國、平天下的理想，即《論語》中所謂“可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”《論語·陽貨》：“子曰：‘小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於草木鳥獸之名。’”在古代，...
漏網之魚     
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法，他認為法令不過是為政的工具，並非澄清吏治的根本之道。漢代初年，變嚴刑峻罰為寬簡，法網疏闊的程度，甚至連能夠吞舟的大魚都可以逃脫，然而政治清明，沒有什麼作姦犯科的事情，人民的生活安定。從前的法令可以說非常嚴密，但是各種罪惡偽詐卻紛紛出現。由此可知，治民之道在於教化，而不在於法令。後來「漏網之魚」這個成語就從這裡演變而出，用於比喻僥倖逃脫法網的人，或比喻驚慌逃竄的人。
腦滿腸肥     
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「腦滿腸肥」原作「腸肥腦滿」。根據《北齊書》記載，琅邪王高儼很得武成帝和胡后的寵愛，受到的待遇和他的哥哥─也就是後來的北齊後主高緯相同，並且擔任重要官職，甚至武成帝還一度想要改立他為太子。這在在都讓太子高緯感到不是滋味，以致即位後就開始削減他的官職和權力。高儼對此當然也不滿，身邊的親信乘機進言說這一切都是士開從中挑撥造成的，於是設計殺了士開。這時身邊的人又逼迫他領兵造反，結果就和朝廷形成對峙的局勢，經過幾次交涉不成功，最後後主請左丞相斛律光出來調解。斛律光強拉高儼來到後主面前，代為請命說：「琅邪王年紀輕不懂事，整天吃得飽飽的，什麼事也不想，什麼事也不做，言行舉動輕浮，長大後就不會這樣了，希望皇...
體無完膚     
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露，於是派人殺鄧艾父子，師纂亦在被殺之列。師纂平日為人，個性急躁，對人苛薄而缺乏恩澤，所以死狀極慘，甚至被折磨得身上的皮膚沒有一處是完好的。後來「體無完膚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受傷慘重。亦用來比喻遭人批評、駁斥得一無是處，面目全非。
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