:::
資料庫查詢時間：374.9998 ms
共 93 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
玉英
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.色澤英華的玉，借指為爵位。《楚辭．屈原．九章．涉江》：「登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。」唐．王灣〈奉使登終南山〉詩：「玉英時共飯，芝草為余拾。」
|
|
德邵年高
瀏覽人次:0
收藏人次:0
」這句成語就從這裡演變而出，指年紀大而有德望。出現「年高德劭」的書證如明．張四維《雙烈記》第二齣：「終南山有一隱士，年高德劭，時望所尊，人皆稱為陳公。」
|
|
堯天
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻盛世。語本《論語．泰伯》：「大哉！堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。」唐．杜審言〈蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制〉詩：「小臣持獻壽，長此戴堯天。」明．汪錂《春蕪記》第一四齣：「正宜招尋勝地，共樂堯天。」
|
|
千變萬狀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。 〔注解〕
(1) ...
|
|
千變萬態
瀏覽人次:0
收藏人次:0
王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。 〔注解〕
(1) ...
|
|
太乙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.山名。在陝西省郿縣東南，即太白山。參見「太一」條。唐．王維〈終南山〉詩：「太乙近天都，連山接海隅。」
|
|
林表
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樹林的末梢。《文選．謝朓．休沐重還道中詩》：「雲端楚山見，林表吳岫微。」唐．祖詠〈終南望餘雪〉詩：「林表明霽色，城中增暮寒。」也作「林杪」。
|
|
衣錦故鄉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「衣錦還鄉」之典故說明，提供參考。「衣錦還鄉」的「衣」作動詞，穿著的意思。「衣錦」指身著華美的衣服。錦繡華貴的衣服則是顯貴者的服飾，如《詩經．秦風．終南》：「君子至止，錦衣狐裘。」便是形容君王穿著錦衣狐裘，十分有威儀的樣子。後來在《漢書．卷三一．陳勝項籍傳》中，韓生勸項羽建都關中，項羽拒絕了，並回答：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」意思是說，一個人功成名就之後如果不回到故鄉，就好像穿著錦衣在夜裡行走，榮顯不為人知。所以「衣錦」即指功成名就之意。典源文中，傳主柳慶遠（西元４５８∼５１４），字文和，南朝梁河東解人。齊時為魏興太守、襄陽令。後蕭衍起兵，柳慶遠為之運籌帷幄，受到信任。建國後重用...
|
|
印光法師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
印光法師(公元一八六一——公元一九四０)法名聖量，別號「常慚愧僧」俗姓趙，陝西郃陽縣人。二十一歲時(公元一八八一)在陝西終南山南五台蓮花洞寺出家。從清光緒十三年(一八八七)起，在浙江普陀山法雨寺藏經樓住了三十多年，閱藏念佛，專志潛修。民國初年，高鶴年、徐蔚如等居士先後到浙江普陀山與印光法師會晤，繼而又將他的佛教論文及書信在上海《佛學叢報》發表並印行出版，社會各界深為欽敬，始漸知其名，知道有這樣一位別號「常慚愧僧」的和尚。應佛教僧俗要求，徐蔚如又搜集了法師的信函，文稿篇，出版了《印光法師信稿》、《印光法師文鈔》。大師的文章...
|
|
倚天
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.靠在天上。形容高聳。唐．韓愈〈酬司門盧四兄雲夫院長望秋作〉詩：「終南曉望蹋龍尾，倚天更覺青巉巉。」清．嚴復〈甲辰出都呈同里諸公〉詩：「幔亭拔地九千尺，一朵芙蓉倚天碧。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士