:::
共 129 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
高效能教學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
.給予學生清楚、詳細的教學和解釋。提供所有學生自動練習的機會。5.提供適當數量的問題供學生回答，以利考察學生瞭解學習內容情形，可從學生的學習過程中獲得一些反應。6.最初練習時要能適度引導學生。7.提供學生有系統回饋和矯正。不斷練習直至所有學生都能獨立和有信心。教師教學效能高低之差別，在於教師對於本身能影響學生改變之期望高低，亦即高效能教師對自身及學生的肯定其期望都比較積極而有信心，願意提供學生更多的練習機會；相對的，低效能教師對教學工作及學生均持消極的態度，與學生保持較大的距離而多挫折感，無法在教學歷程中發揮專業的知能（...
|
|
置若勿聞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，沉靜無聲。同「默」。〔參考資料〕 明．周順昌〈福州高璫紀事〉（據《周忠介公燼餘集．卷一》引）按臺以考察、閱操兩大事命三司諭稅監出陳，二守不聽，會諡詔將臨，復嚴諭速出迎詔，竟置罔聞，其悖逆至是，他奚論耶！
|
|
也不盡然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
並未確然或全然如此。如：「事情真相也不盡然如她所描述的，仍要詳加考察，不可盡信。」
|
|
大計
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.每三年對官吏施政的考察。《明史．卷三○七．佞倖列傳．顧可學列傳》：「朱隆禧者，崑山人。由進士歷順天府丞，坐大計黜。」清．惲敬〈書山東知縣事〉：「巡撫、按察使相繼遷去，會大計，主者當知縣年老，官勒休。」
|
|
耳聞不如眼見
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「百聞不如一見」之典故說明，提供參考。「百聞不如一見」這句成語的意思是聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。典源出自《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》。趙充國是武帝時破匈奴的大將軍。宣帝時羌人入侵邊疆，攻城奪地，殺害吏民。宣帝召集群臣計議，趙充國自告奮勇，表示願意帶兵抗敵。宣帝問他需要帶多少兵馬，趙充國說：「百聞不如一見。軍情在遙遠的地方是很難揣測的，我願意親自到西北邊境去看看，然後擬好作戰計畫，再向陛下報告。」趙充國到了邊境仔細考察後，擬定了駐兵屯守，整治邊境，分化羌人的策略，不久西北邊境終於安定。
|
|
千聞不如一見
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「百聞不如一見」之典故說明，提供參考。「百聞不如一見」這句成語的意思是聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。典源出自《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》。趙充國是武帝時破匈奴的大將軍。宣帝時羌人入侵邊疆，攻城奪地，殺害吏民。宣帝召集群臣計議，趙充國自告奮勇，表示願意帶兵抗敵。宣帝問他需要帶多少兵馬，趙充國說：「百聞不如一見。軍情在遙遠的地方是很難揣測的，我願意親自到西北邊境去看看，然後擬好作戰計畫，再向陛下報告。」趙充國到了邊境仔細考察後，擬定了駐兵屯守，整治邊境，分化羌人的策略，不久西北邊境終於安定。
|
|
古香古色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「古色古香」之典故說明，提供參考。趙希鵠，南宋理宗時人，生卒年不詳。所著《洞天清祿集》，是一本關於考察、鑒賞古文物的作品。依中國的傳統說法，文具也叫文房器物，趙希鵠在書中列了十項之多，有古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、筆、墨、紙、畫等，同時論述了鑒賞、收藏、裝裱等方面的經驗。趙希鵠提及辨別畫作真偽的方法：古畫會因為時日久遠，沾染灰塵，而呈現黑色或淡黑色，因此散發出一種古雅的色彩和情調，具有獨特的氣味。如果是後人仿作的，則多為黃色而且色彩鮮明，沒有任何的灰塵與暗淡的色澤。後來「古色古香」這句成語就從這裡演變而出，用來形容具有古雅色彩和情調的書畫、器物、建築、藝術品等。另外在北宋和南宋也均...
|
|
元培科技大學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
射科主任、台大醫院放射科主任。民國41年發起「放射線技術學會」。 創校理念1962年蔡炳坤先生自歐洲考察回國後深感我國核子醫學發展之緩慢，並有鑑於當時醫學界重醫師培養忽略醫技人才養成，偏病理治療而疏於預防保健；一般大眾對放射醫學及醫技教育也無正確認識，為培養國家醫事技術專才促進醫療現代化，以迎頭趕上歐美科技水準，經數年籌劃，多方奔走，艱苦努力後，在「建立預防保健觀念，提倡生命科學教育」的理念下，1964年11月8日獨資創辦我國第一所醫事技術專科學校─元培醫事技術專科學校。 校徽 學院系所 醫事科技學院放射技術系(所)醫...
|
|
評分
瀏覽人次:0
收藏人次:0
根據已定的標準，考察事物的成果或表現，而給予相當數值的評定，稱為「評分」。如：「評分標準」。
|
|
欒書缶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
料價值，甚至還會影響銅器銘文錯金工藝的起源年代問題，因而必須儘快謀求解決之道。針對上述問題，筆者綜合考察的結果，認為欒書缶應是戰國中期的楚式器，器主是晉國執政者欒書的後人「書也」，所以器名宜改稱為「書也缶」。至於銅缶及其銘文真偽問題，筆者根據缶銘文字構形判斷的結果，認為器腹部分應無後人偽造的嫌疑。 欒氏欒氏，晉卿家，前636年成立，前550年敗亡。家族有「欒書缶」遺世，成為研究金文的重要材料之一。 春秋晉大夫欒書有一說認為，春秋時代晉國大夫欒書，首以「欒」氏為姓，其後代遂以「欒」為其族姓。今有著名的出土銅器「欒書缶」（缶...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士