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風櫛雨沐
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此處所列為「櫛風沐雨」之典故說明，提供參考。相傳在堯的時代，天下發生大水，把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。於是堯派禹前去治水。禹是個十分認真負責的人，有悲天憫人的胸懷。他親拿著治水的工具，和工人們一起開通水道，疏通洪水，因為太勞累，以至小腿上面的毛也被磨光了，身體常常浸沐在驟雨中，頭髮被烈風給吹動著，也就是頂著烈風急雨不斷辛勤工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。《莊子．天下》文載，墨子稱禹「沐甚雨，櫛疾風」，後來「櫛風沐雨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在外奔走，極為辛勞。
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文人
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讀書人或從事文學的人。[例]宋朝文人范仲淹有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷。
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騁懷
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舒暢胸懷。晉．王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉：「所以遊目騁懷，足以極視聽之娛。」
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道貌凜然
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，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
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張孝祥
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)因受讒毀罷官後自桂林北歸的途中所作。上闋描寫"表裏俱澄澈"的洞庭景色，下闋抒發"肝肺皆冰雪"的高潔胸懷，被前人推為其詞作中最傑出的一首。這類詞作境界清疏空闊，情調淒涼蕭颯，雖然沒有直接寫社會現實，但卻呈現出了那個時代的特殊色彩。 著作 張孝祥的文集在宋代即有數種刊本行世。今傳《于湖居士文集》40卷，有《四部叢刊》影宋本，其中收詞4卷。又有《宋六十名家詞》本《於湖詞》3卷. 評論 他寫詞也是有意地學習蘇軾，評論者也多以為二人極其相似，如湯衡說："自仇池（蘇軾）仙去，能繼其軌者，非公其誰與哉？"（《張紫微雅詞序》）...
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口吐珠璣
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珠，真珠。璣，不圓的珠子。口吐珠璣形容一個人說話很有文采。元．無名氏《醉寫赤壁賦》第一折：「因俺夫人聞知蘇軾胸懷錦繡，口吐珠璣，有貫世之才。」明．謝讜《四喜記》第五齣：「身呈文彩、口吐珠璣，登雲會上廣寒梯，攀龍定陟承明陛。」
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李喬
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層的體會。」葉石濤認為李喬是在世界的兩條大苦網受困、母愛爬行的蜘蛛。「但他是一隻懷著悲天憫人、大慈悲胸懷的蜘蛛。他虎視眈眈凝視被捕獲的獵物，冷靜地觀察獵物的掙扎形象，研究獵物的因果關係及輪迴樣相，記錄了他們內心深處不易看見的魍魎的恣意跋扈…」葉石濤說李喬的作品有很深的佛教意識。參考資料：李喬作家導讀、維基百科、公共電視台-作家身影(二)李喬、當代文學史料影像全文系統、台灣文學家訪談錄 (責任編輯:109602124)
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暮楚朝秦
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晁補之認為這樣的風氣，連帶的影響了當代文風，戰國時的文人，不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷，因此文章不再富含義理，而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此，因為距離夏、商、周及春秋時代未遠，整體看來，戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出，用來比喻人心反覆無常。(二)北宋哲宗元祐年間，晁補之任齊州太守，在任期間，重修毀損已久的北渚亭，並為之作記，即〈北渚亭賦〉。文中除描述亭中所見景觀，並以今古人物、歷代事物的興衰，寄寓對人生變化無常的感慨。宋代文人周密曾評論此文，認為晁補之這篇文章，就像蘇東坡的〈赤壁賦〉，憑藉客觀的地理環境，興發文人主觀的思緒情懷。此處引述...
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破浪乘風
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此處所列為「乘風破浪」之典故說明，提供參考。根據《宋書．卷七六．宗愨（ㄑㄩㄝˋ）列傳》中記載，南朝宋的振武將軍宗愨，年輕時勇敢有膽識，練就一身好武藝，但因個性不受拘束，有時會意氣用事。他的叔父宗炳曾問他將來的志向，他回答說：「願乘長風破萬里浪。」充分表示他胸懷大志，有不畏艱難、奮勇前進的精神。宗炳是個高尚清流的人，長年隱居，專務讀書、作畫，皇帝曾請他作官，都被婉拒。由於他深知姪兒的個性，聽了這番話，不免有些擔心，認為這個姪兒將來不是揚眉吐氣，就是會連累家族。後來宗愨受人提拔，又因攻打林邑國有功，替國家立下了汗馬功勞，受到皇帝讚賞，並封他為「洮陽侯」。「乘風破浪」這句成語就從這裡演變而出，本義為...
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國立臺中家商
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情操，以彰顯人性的價值。建立溫馨和諧的校園文化 規劃良好的學習與生活環境，建構「友善和諧」校園，教師胸懷教育愛，學生常懷感恩心，鼓勵共同參與，暢通溝通管道，使校園氣氛溫馨和諧。建立學習型組織，追求創新卓越 在「以學生為主體，教師為其心靈捕手」的認知下，積極構築共同願景，營造自動自發自主學習的氣氛，從而鼓勵奮進、創新，樹立追求卓越、超越自我的精神。重視生活教育，涵養職業倫理 落實生活教育，加強倫理道德、法治觀念培養，讓學生藉由外塑而內化，涵養以倫理道德為主體之核心價值，成為社會的棟樑。匯聚社會資源，發展學校特色 配合學校整...
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貓頭鷹博士