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韋應物
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悵然川光暝。 澄秀上座院 繚繞西南隅，鳥聲轉幽靜。秀公今不在，獨禮高僧影。 林下器未收，何人適煮茗。 至西峰蘭若受田婦饋 攀崖複緣澗，遂造幽人居。鳥鳴泉穀暖，土起萌甲舒。 聊登石樓憩，下玩潭中魚。田婦有嘉獻，潑撒新歲餘。 常怪投錢飲，事與賢達疏。今我何為答，鰥寡欲焉如。 曇智禪師院 高年不復出，門徑眾草生。時夏方新雨，果藥發餘榮。 疏澹下林景，流暮幽禽情。身名兩俱遣，獨此野寺行。 起度律師同居東齋院 釋子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜諷道言。 對閣景恒晏，步庭陰始繁。逍遙無一事，松風入南軒。 遊琅...
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捎信
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寄信、帶信。《紅樓夢》第三三回：「正在廳上乾轉，怎得個人來往裡頭去捎信，偏生沒個人，連焙茗也不知在那裡。」
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不止
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1.不停，繼續不斷。如：「大笑不止」、「血流不止」。漢．枚乘〈七發〉：「山出內雲，日夜不止。」《三國演義》第三回：「竊聞天下所以亂逆不止者，皆由黃門常侍張讓等侮慢天常之故。」《紅樓夢》第八○回：「說著，寶玉、茗烟都大笑不止，罵『油嘴的牛頭』。」
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雅興
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風雅的興致。[例]父親難得有這個雅興，獨坐花園品茗賞月。
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調撥
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播弄是非。《紅樓夢》第九回：「想畢，也裝作出恭，走至外面，悄悄把跟寶玉的書童名喚茗烟者喚到身邊，如此這般，調撥他幾句。」也作「挑唆」。
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方向
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1.東南西北上下等區別。《紅樓夢》第三九回：「按著劉姥姥說的方向地名，著茗煙去先踏看明白，回來再做主意。」
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私心
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2.自我內心。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「今舉事一不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。」《紅樓夢》第三四回：「那焙茗也要私心窺度，一半據實，竟認準是他說的。」
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創意思考教學
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推陳出新，而非墨守成規。鼓勵學生有新的想法、有不同的意見，讓學生想得多、想得新、想得巧、想得妙（賈馥茗，1971；張玉成，1989；陳龍安，1995）。綜觀上述說法，創意思考教學乃是教師利用合宜的教學策略和技巧，激發學生去運用創意思考的機會，以培養學生敏覺、流暢、變通、獨創及精密的創造力，而教師在與學生互動的教學過程中也能享受到創意思考的樂趣。歷年來有許多的學者提出創意思考教學的模式，以下僅就Taylor的模式來介紹：Taylor的多元才能發展模式的基本假設是：幾乎所有的學生都具有某種才能。其創意思考教學模式包括八個步驟...
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南柯夢
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1.傳奇名。明湯顯祖作。本於唐李公佐所作《南柯太守傳》，為玉茗堂四夢之一。也稱為「南柯記」。
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同性戀
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是截然的二分，絕對同性戀與絕對異性戀，再絕對同性戀與絕對異性戀之間有不同等級。徐西森(民92)、綜合茗溪(民75)、張春興(民78)、與淺也八郎(民78)的看法，將性取向一不同標準來區分。1.性取向的程度2.性取向的輕重3.形成的原因4.同性戀的心態5.外顯行為6.性愛角色。 自我認定之發展歷程(一)Cass(1979)將同性戀自我認定的發展歷程分為六階段：1. 認定混淆2. 認定比較3. 認定容忍4. 認定接受5. 認定驕傲6. 認定整合由此可知同性戀者自我認定過成的特殊性，並不是本身使然，而是社會無法接納其存在才使得...
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