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史記     
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史書的遺志，完成撰述《史記》的宏願。司馬氏在周朝時世為史官，春秋時期雖然失去官職，司馬談卻把修撰史書視為自己的神聖職責，一心繼承先人久絕的世業—太史令，重現孔子撰述《春秋 (史書)|春秋》的精神，整理和論述上代歷史。《隋書·經籍志》說：「談乃據《左氏春秋》、《國語 (書)|國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其後事，成一家之言。」可見司馬談有意繼續編訂《春秋》以後的史事。漢武帝元封元年，漢武帝|武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說：「今天子...
木桶原理     
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理配置企業內部各種資源，及時補上最短的那塊“木板”。如果具體到人力資源管理的問題上來說，又可以將木桶視為人力資源管理的績效，木桶的板則分別代表人力資源規劃、工作分析與職位設計、人員的招募甄選和雇用、發展培訓、績效管理、薪酬管理、企業文化等各方面內容。所以，木桶有大小之分，木桶原理也有整體和局部之分，我們所要做的事情就是找到你自己的桶，然後找到那塊最短的板，加高它！　　但是，要想完全剋服最薄弱的環節是不可能的，一根鏈條總有最弱的環節，強弱本來就是相對而言的。問題在於你能承擔這個弱點到什麼程度，一旦它已成為阻礙工作的瓶頸，就...
統整課程     
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種經驗的概念與強調使得共同價值或共同道德的統整課程概念緊相連結。而致力於社會統整目的的學校課程則常被視為「普通教育」（general ducation），因為所有的學生無分其背景。然而對於所有學生到底需要什麼或應該知識什麼，亦產生爭議。一些教育工作者認為普通教育的課程應以個人及社會議題為中心，由師生共同設計與實行，且致力於知識的統整。這種安排極力受到推薦，因為這使知識容易為學生所接受，且可創造促進社會統整的民主教室。知識統整仔細想想當遇到困難的時刻，吾人會如何處理？吾人會停下來想想問題的哪一部分屬於語文？哪一部分屬於數學...
訊息處理學習論     
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cessing theory)。基本上，訊息處理學習論，將個體從接受刺激到表現出反應的內在心理活動，視為一個訊息處理歷程。企圖應用電腦資訊處理流程的方式，來解釋個體在環境中，如何經由感官覺察、注意、辨識、轉換、記憶等內在心理活動，以吸收並運用知識的歷程，如下圖：由圖可以看出，訊息處理學習論主張人與環境的交互作用，是一個相當複雜的內在活動歷程。個體在覺察外界環境刺激並將之作為訊息來處理時，雖然未必都會經過全程，但要產生持久有效的學習，基本上必須經過感官收錄(sensory register)、注意(attention)、短...
霍桑實驗學派     
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線實驗6 關鍵字7 參考書目 簡介此實驗實質分為兩個階段進行，但第一次通常被忽略，因為第一次的實驗被視為為了第二次實驗而進行，因此目前所指的霍桑實驗學派基本上是指第二次的實驗階段，主要為1927~1932年。而在此實驗中主要的負責人物有：梅堯(E.Mayo)、狄克遜(W.J.Dickson)以及羅斯勃格(F.J.Roethlisberger)。梅堯：主要負責霍桑實驗的擬定規劃以及工作進行的協調。狄克遜：主要負責實驗工作的執行，為霍桑實驗中主要的研究人員。羅斯勃格：其深受梅堯的教導，因此在梅堯的指導下，被指派為實驗工作的執...
明目張膽     
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姓國破家亡。將軍你有膽識，無所畏懼，不顧自己的生死，為天下除害。如今將軍剛到陳地，就想稱王，是將天下視為私有。希望將軍不要稱王，趕快引兵西進，立六國的後人為王，結合眾人的力量，一舉推翻秦朝，如此才能成就帝業。反之，今天在陳中稱王，恐怕會失去百姓對你的向心力，無法成就帝業。」但是陳涉聽不進去，仍自立為楚王。這裡的原文「瞋目張膽」本來是「張大眼，壯著膽」的意思，後來演變出「明目張膽」這句成語，用來形容有膽識，無所畏懼。現在語義則轉化為貶義，用來比喻肆無忌憚的公然做壞事。
敲門磚     
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取磚塊，將門打開，門既得入，磚便無用。故用敲門磚來比喻暫時借用作獵取名利或達成目的的工具或手段。[例]近年來，許多人將專業證照視為求職的敲門磚。
現實治療理論     
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現實治療法是由美國心理學家威廉·葛拉瑟醫生所創的一種心理治療及輔導方法。現實治療法的出現最主要因為威廉葛拉瑟對於傳統佛洛依德的精神分析學感到無效，而且將案主視為心理病中無辜的受害者，令案主逃避改變行為的責任，威廉葛拉瑟認為這種治療方式浪費時間，故此開闢另一種治療方法。目錄1 發展2 基礎理論2.1 心理及生理需要2.2 選擇理論2.3 總體行為3 特色3.1 負責3.2 治療關係3.3 此時此地4 介入手法4.1 建立關係4.2 介入5 貢獻6 限制 發展令威廉葛拉瑟對精神分析學感到最無力的時候，是他從事青年人的邊緣工作...
經驗主義     
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主義一直和理性主義作為對比。理性主義認為大部分的知識是歸咎於感覺上的獨立思考。無論如何，這種對比已被視為過於簡單化，因為近代的歐陸理性學者也倡導利用科學方法去取得實際經驗；而洛克也認為超自然的知識（如宗教神學）必須單獨藉由直覺或推理才能取得。 以上資料來源http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%93%E9%A9%97%E4%B8%BB%E7%BE%A9
類化     
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事的象徵主義？這些都是類化的問題，亦即，在某情境下習得的行為能否遷移到其他情境的問題。老師不能將類化視為理所當然或自然會發生的事情。 舉例通常，班級經營方案在某情境下成功了，並不能保證學生在其他情境下其行為也會自動改善。相反的，學生倒是容易學會辨別不同環境。甚至連幼兒都很容易學會在幼稚園、自己家庭、或各個朋友家裡什麼行為受到鼓勵和什麼行為是禁止的。他們會依據各個情境的規則和期望，來表現不同的行為。為了產生類化，通常必須事先規劃。在社會課用得相當成功的班級經營方案應該在英語課當中也加以使用，以確保學生的良好行為能從社會課類...
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