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相似詞：不對、紕謬、毛病、謬誤、過失、過錯、缺點、差池、舛錯、舛訛、舛誤
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囮
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以威嚇的手段詐取財物。通「訛」。《儒林外史》第四二回：「被幾個喇子囮著，把衣服都剝掉了。」
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誆騙
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相似詞：欺詐、敲詐、訛詐
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入室操戈
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03.清．馮桂芳〈重刻段氏說文解字注序〉：「宮允有《段注考正》十六卷。考者，考其引用篇目；正者，正其字句訛誤。為功臣，為諍友，不為入室操戈。」
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小心
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2.顧慮、顧忌。《詩經．小雅．正月》：「民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京，哀我小心，癙憂以痒。」《儒林外史》第三回：「屠戶被眾人局不過，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽，把方纔這些小心收起，將平日的兇惡樣子拿出來，捲一捲那油晃晃的衣袖，走上集去。」
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錦簇花團
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，講得天華落石點頭，亦不干自己事，況乎其餘，有何用處？若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物？
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劉勰
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玄學的內容特質來看，其骨幹仍是以儒家思想為重心。不過，劉勰認為玄學風尚下的文壇，「離本彌甚」、「將遂訛濫」，為了正本清源，端正文風，而作出「體乎經」的主張。玄學思想《周易》是主要的依據。而《文心雕龍》的寫作，便是取法《周易》。〈繫辭傳上〉說：「大衍之數五十，其用四十有九。」而《文心雕龍‧序志》就很明確指出其撰寫本書的目的。他說：「位理定名，彰乎大衍之數，其為文用，四十九篇而已。」「大衍之數」就是「天地之數」，《文心雕龍》之作就是彰顯「大衍之數」，與《周易》精神相一致。又劉勰對孔子至為尊崇，本來他一生最重要的職志，就是要效...
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端木賜
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國宰相時，魯公賜端木氏字子贛，因“贛”字的古讀音為gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而後人凡作“子貢”者，亦音訛所改。該說在漢朝典籍《石經》中也有修正：貢應作贛。 端木賜的諸多後裔歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍佈海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏。端木氏即是以先祖之名“端木”為姓氏，稱端木氏。後來“贛”字被讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，是因古吳越人的地方讀音而至，為漢語八大方言中贛方言的特點。今人因之。2.出自回族中有端木姓。端木氏為回族複姓之一，端木原為中國古老的姓氏，後也融入了回民族之...
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煆
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火氣、熱氣。唐．柳宗元〈同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈二君子〉詩：「瘴氛恆積潤，訛火亟生煆。」
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鍾嶸
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第之外，還就作品評論其優劣。後以《詩品》定名。品評自漢至梁122位五言詩作家，齊梁之際，文學思潮浮靡訛濫，故書中提倡風力，反對玄言，是一部專論五言詩的古典文學批評名著。《詩品》有評曹操父子，鍾嶸將曹操置於下品，乃嫌其「古直」而少文彩。 學術思想鍾嶸學術思想主要有以下幾點：1、反對用典：他提倡自然質樸的詩風，反對一味講究用典，斥責了『文章殆同書抄』的堆砌典故風氣，又舉出『 思君如流水』、『高台多悲風』、『清晨登隴首』、『明月照積雪』等名句詩歌主要是抒情，用事用典過多反而有傷詩歌的情韻。鍾嶸認他主張詩貴自然，用白描手法。，非...
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