端木賜搜尋結果 - 教育百科

端木賜

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目錄1 生平1.1 端木複姓1.1.1 姓氏源流1.1.2 得姓始祖2 齊吳之戰3 評價4 參考資料生平　　端木賜（前520年－前446年），春秋末年衞國人，字子貢。孔子的得意門生，「受業身通」的弟子之一，孔子曾稱其為「瑚璉之器」，在孔門十哲中以言語聞名。萬仞宮牆典故，出自子貢稱贊孔夫子之學問高深。　　子貢利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達。曾任魯、衞兩國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。後世，題詞贈贈商界有成就之人，常以「端木遺風」等，甚至有人奉之為財神。　　子貢...

賜

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上位者將東西給下位者。如：「賞賜」、「欽賜」。

謙詞，用來稱別人對自己的恩惠的敬語。如：「受賜」、「賜教」、「賜示」。

端

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正直、有規矩的。如：「端正」、「端莊」、「品行不端」。

用雙手捧物。如：「端茶」、「端菜」、「端碗」、「端盤子」。

事物的兩頭皆稱為「端」。如：「尖端」、「末端」、「筆端」、「尾端」。

事情的開始。如：「開端」、「發端」、「事端」、「爭端」。

項目、方面。如：「變化多端」、「詭計多端」。

抬高自己的身分，待人驕傲。如：「她最喜歡端架子了！」、「你看他又端起來了真可笑！」

端午節：農曆五月五日為端午節，為紀念屈原而有包粽子和龍舟競技等習俗。如：「每年的端午節都好熱鬧。」

木

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樹。如：「神木」、「樹木」、「草木」。

木材。如：「木板」、「木料」、「朽木不可雕」。

用木料製造的。如：「木馬」、「木屋」、「木器」。

棺材。如：「棺木」、「壽木」、「行將就木」。

失去知覺。如：「手腳麻木」。

端木

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複姓。如孔門弟子有端木賜（子貢）。

過猶不及

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《論語．先進》子貢1>問：「師2>與商3>也，孰賢4>？」子曰：「師也，過5>；商也，不及6>。」曰：「然則師愈7>與8>？」子曰：「過猶不及。」〔注解〕

(1) 子貢：端木賜（西元前５２０∼前？），字子貢，春秋衛國人。孔子弟子。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科，料事多中。

(2) 師：顓孫師（西元前５０３∼？），字子張，春秋陳國人。孔子弟子。資質寬沖，博接從容，然不務立於仁義之行，故孔子弟子友之而弗敬。

(3) 商：卜商（西元前５０７∼前４００），字子夏，春秋時衛國人。孔子弟子，擅長文學。孔門《詩》學，由子夏五傳而至荀卿。荀卿授浮丘伯，為魯詩之祖；復授毛亨，為毛詩之祖。又《春...

不恥下問

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《論語．公冶長》子貢1>問曰：「孔文子2>何以謂之文也？」子曰：「敏而好學3>，不恥下問4>，是以謂之文也。」〔注解〕

(1) 子貢：端木賜(西元前５２０∼前４５６），春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科。

(2) 孔文子：孔圉（ㄩˇ），諡文，生卒年不詳，春秋衛國大夫。

(3) 敏而好學：聰明好學。敏，聰慧。

(4) 下問：向年紀、學問或地位比自己低的人請教。

難能可貴

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子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。

(3) 子貢：端木賜（西元前５２０∼？），字子貢，春秋衛國人。孔子弟子，善於經商，有口才，在孔門四科中，列於言語科。料事多中。

(4) 冉有：冉求（西元前５２２∼？），字子有。春秋時代魯國人。孔子弟子，性謙退，有才藝，擅長政事。魯哀公三年時成為季氏的家臣，在孔門四科中，列於政事科。〔參考資料〕宋．吳曾《能改齋漫錄．卷一四．記文》胥公有啟謝歐陽秀才云……賞孫詩之零雨，何止一章？贊沈賦之磓星，豈惟數句！固將備西崑之玉府，奚獨易東堂之桂枝？允矣難能，誠哉可貴！

孔子

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孔子為中都宰，時孔子五十一歲，高才弟子有顏回、閔損、冉有、冉雍、曾點、曾參、顏由、宰予、冉求、言偃、端木賜、仲由、卜商、顓孫師、澹臺滅明、高柴、宓不齊、有若、樊須、公冶亦、原憲、公冶長、南宮韜、公析哀、商瞿、漆雕開、公孫孺、秦商……等數十人。任職一年，國內大治，晉封為司空，旋任大司寇。同年相定公，會齊侯於夾谷，以大義嚴詞，使齊侯歸還魯國失地。定公十四年，歲乙巳，孔子五十六歲，攝行相事，誅少正卯，勤理國政，經三月善政，魯國大治，路不拾遺。因齊國使女樂蠱惑季子及定公，朝綱墜落，孔子於是掛冠離魯，先到衛國，見衛國不可為，旋赴...

聞一知十

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《論語．公冶長》子謂子貢1>曰：「女2>與回3>也孰愈4>？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如5>也，吾與女弗如也。」〔注解〕

(1) 子貢：端木賜（西元前５２０∼？）的字，「端木」為其姓，春秋衛國人。善於經商，有口才，為孔子弟子，列於孔門四科中的言語科，料事多中。

(2) 女：音ㄖㄨˇ，同「汝」，你。

(3) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵（亦作「淵）」，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。

(4) 愈：勝、高明。

(5) 弗如：不如、比不上。

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