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價值問題     
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，便是一個獨立的主體，無法輕易做動搖，如同我們在行事作風上，往往依循著傳統的作為。因此在學者福斯特的論點中認為，傳統的價值可能阻擋了社會的進步還有經濟的發展。 關鍵字中文:價值問題英文:Value problem 參考書目註1 高廣孚。教育哲學，頁119-121。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁552-554。五南圖書出版公司。
循環論證     
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在推理論證的過程中，以待證的結論作為其證明所依據的理由的論證方法。也稱為「丐辭」、「乞求論點」。
休謨     
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疑；所有的教條，不管是宗教的或科學的，皆變成令人懷疑的。何根漢將休謨的哲學作了以下的摘述：休謨提出的論點為我們獲致任何事物的所有結論，是依據主觀的經驗而來，因為我們曾直接遭遇到的唯一事物。依照休謨的觀點，所有有關物理世界性質或有關道德的敘述，源自觀念以及觀念激發的情感，和該源自的方式相同的是，觀念係由聯結律組織而成。即使對許多理性主義者來說，非常重要的因果概念。在休謨的哲學中，被簡化為心靈的習慣。比方說，即使B總是跟隨在A之後，而且二者間的間距總是相同，但我們不能下結論說A引起B，因為我們沒有可用來證實兩種事件之間存有真...
著論     
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撰文以闡述自己的論點。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「朔因著論，設客難己，用位卑以自慰諭。」《文選．左思．詠史詩八首之一》：「著論準過秦，作賦擬子虛。」
分散式建構論     
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分散式建構論(distributed construction)分散式建構論由Resnick於一九九六年提出，除了以往建構式主義所強調「知識即共識」之外，更指出在這多元的社會哩，知識的元素其實是分散在不同的地方與不同人身上，因此透過社群的互動及人群的合作，能更廣泛有效的獲取知識，此一論點乃是把認知與智慧視為是「個人」與「環境」互動的產物，而「環境」不只限於他人，也包含他人完成的作品，因為作品內的知識也能激發個人的學習。分散式建構主義的實踐可分為三個層次：討論建構、分享建構以及合作建構。以下說明把建構學習的理念引入網路環境...
一隙之見     
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相詰難，有時用連綿詳細的說理，有時針對對方理論的弱點進行批判，或用尖銳的語言攻擊，或用生動的比喻突出論點，使得論點不斷地深化，給人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過一個小孔來看事物，就好像只通曉一個道理，而不知權衡整體，便以自己的無知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣，而這也正是像孔子、孟子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊！」後來「一孔之見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。
正方     
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辯論時，對辯論主題持贊成意見的一方。[例]辯論賽中，正方提出多項論點，駁倒反方所持的理由。
引據     
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引用、根據。如：「他引據這些實際的調查統計資料，來證明自己的論點。」
療育服務理念     
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w, 1978）是根據兒童當他們在發展上準備好去學習時，則將會自然地發展與學習這樣的信念。依照這樣的論點，療育人員的角色是比較被動的。他們的角色是去準備 與提供發展上合適的材料，但並不干預。學習環境通常是以設置諸如「家事角落」、「圖書角落」、以及充滿吸引人、兒童尺寸的材料之繪畫區等活動區塊為特色，而由兒童自行選擇他們想花時間去活動的區域。多年來，此一模式多被認為並不適合較重度與普遍性障礙的兒童。然而，最近對身心障礙兒童融入與其他同年齡兒童的環境，諸如遊戲團體、家庭日托、幼兒園等之強調，已導致重新考慮兒童發展模式的價值。 ...
桑代克的效果律     
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這種關注與所有的功能論者的觀點大致一致。 結論桑代克的效果律所依據的幾個基礎受到抨擊。評論家指出，他論點是循環的：如果反應的機率提高了，便可說對事件感到滿意的狀態。如果下降便指沒有呈現令人滿意的狀態。一般相信，此種情境不適用考驗理論，與其以同樣的事件（增加或減少反應的機率）來測出學習與對事件　滿意的狀態二者。稍後，桑代克的支持者以為這個評論無效，因為某些事情一旦成為令人滿意的事物，便可用它的情境改變行為。亦即，滿意的事物具有「轉換情境」的特質，所以循環性的觀點可以保存效果律。 關鍵字中文: 桑代克的效果律英文: Law ...
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