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狂人
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1.狂妄無知的人。唐.柳宗元〈答韋中立論師道書〉:「今之世不聞有師,有則譁笑之,以為狂人。」《宋史.卷一○四.禮志七》:「九鼎新名乃狂人妄改,皆無依據,宜復舊名。」
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佛號
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佛的名號。《西遊記》第一二回:「那一派仙音響喨,佛號喧譁。」《聊齋志異.卷三.湯公》:「公頓思惟佛能解厄,因宣佛號,纔三四聲,飄墮袖外。」
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流言飛文
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沒有根據的話,多用於毀謗、議論、挑撥他人。《漢書.卷三六.楚元王傳》:「是以群小窺見間隙,緣飾文字,巧言醜詆,流言飛文,譁於民間。」唐.柳宗元〈與裴塤書〉:「然若僕者,承大慶之後,必有殊澤,流言飛文之罪,或者其可以已乎!」也作「流言蜚語」。
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雞犬無寧
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可怨的呢?」柳宗元藉捕蛇人之口,諷刺朝廷的苛政,勾畫魚肉鄉民者的嘴臉,文中「叫囂乎東西,隳突乎南北,譁然而駭者,雖雞狗不得寧焉」一段,生動刻畫了得勢者的可惡與人民的無助可悲。後來「雞犬不寧」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻被嚴重騷擾。
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一念之錯
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1>人,疇昔2>一念差。前生或草聖3>,習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松,佛縛慚丹霞。時時一篇出,擾擾四座譁。清詩得可驚,信美詞多夸。回車入官府,治具隨貧家。萍虀與豆粥,亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生:佛教用語,指前生、今生及來生。
(2) 疇昔:昔日、從前。疇,音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖:指張旭。唐代吳人,生卒年不詳。為著名書法家,以草書最為知名,有「草聖」之稱。
(4) 驚蛇:形容所寫草書,猶如驚蛇入草般靈動放縱。
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用逸待勞
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此處所列為「以逸待勞」之典源,提供參考。 《孫子.軍爭》三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸1>,此治氣者也。以治待亂,以靜待譁2>,此治心者也。以近待遠,以佚3>待勞,以飽待飢,此治力者也。無邀正正之旗,勿擊堂堂之陳,此治變者也。 〔注解〕
(1) 惰歸:鬆懈返回。
(2) 譁:音ㄏㄨㄚˊ,大聲喧鬧、吵雜。
(3) 佚:音|ˋ,通「逸」。安閑。
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醼
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宴飲。同「宴」。《集韻.去聲.霰韻》:「醼,合飲也。」《舊唐書.卷五三.李密傳》:「每夜醼飲,諠譁竟夕,使者不以為意。」
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一念差池
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1>人,疇昔2>一念差。前生或草聖3>,習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松,佛縛慚丹霞。時時一篇出,擾擾四座譁。清詩得可驚,信美詞多夸。回車入官府,治具隨貧家。萍虀與豆粥,亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生:佛教用語,指前生、今生及來生。
(2) 疇昔:昔日、從前。疇,音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖:指張旭。唐代吳人,生卒年不詳。為著名書法家,以草書最為知名,有「草聖」之稱。
(4) 驚蛇:形容所寫草書,猶如驚蛇入草般靈動放縱。
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闐咽
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熱鬧、喧譁。唐.李公佐《南柯太守傳》:「人物闐咽,鐘鼓諠譁,不絕十數里。」《聊齋志異.卷一.嬌娜》:「鼓吹闐咽,塵落漫飛。」也作「填咽」。
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打坐
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僧道的一種修行方法。即閉目盤腿靜坐、調整呼吸、排除雜念。[例]這位師父正在打坐,我們不應高聲喧譁。
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貓頭鷹博士