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迴喪起死     
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人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
醫道     
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醫術。如：「醫道高明」。《儒林外史》第三一回：「晚生略知醫道，連日蒙少爺相約在府裡看婁太爺。」《文明小史》第八回：「教士夫婦，本來全懂醫道的，問他甚麼病，無非是風寒感冒，自己有外國帶來的藥，取出些給他服過，叫他安睡片時，自然病退。」
良醫     
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醫術精湛的醫生。《韓非子．喻老》：「故良醫之治病也，攻之於腠理。」《戰國策．秦策三》：「良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。」
列鼎鳴鐘     
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食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」
藥到回春     
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形容藥效很好或醫術高明。如：「在張大夫悉心治療下，病患無不藥到回春，逐漸康復。」
淳于意     
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人名。漢臨淄人，生卒年不詳。仕齊為太倉長，世稱為「太倉公」或「倉公」。精通醫術，神於治病，並能論斷死生。文帝時，因故獲罪，當處肉刑，其女緹縈上書，願以身入官為婢，代父贖罪，文帝悲其孝心，因廢肉刑。
反死回生     
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人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
神醫     
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醫術精妙高明的人。《列子．力命》：「盧氏曰：『汝疾不由天，亦不由人……，藥石其如汝何？』季梁曰：『神醫也。』」《三國演義》第一五回：「姓華，名佗，字元化。真當世之神醫也。」
鳴鍾列鼎     
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食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」
路加（Luke)     
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