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上下手
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虜來的皇頡，他說的一定錯不了。」便把皇頡帶上，由伯州犁來質問。但其實伯州犁想袒護王子圍，於是他故意先高舉一手指著王子圍說：「這位是王子圍，也是本國國君所寵愛的弟弟。」接著放下手，向下指著穿封戌說：「這位是穿封戌，是方城外的一個縣官。這兩人當中，究竟是那一個捉到你的？」皇頡看到他刻意分別的手勢，也聽懂了話中的暗示，就順應著回答說：「我不敵王子圍，就敗下陣來了。」後來這個故事被濃縮成「上下其手」，用來比喻玩弄手段，暗中作弊。亦用來形容帶有邪念，不禮貌地觸摸他人身體。
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保真
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保持天然本真。《淮南子．氾論》：「全性保真，不以物累形，楊子之所立也，而孟子非之。」《楚辭．屈原．卜居》：「寧超然高舉以保真乎？將哫訾栗斯喔咿儒兒，以事婦人乎？」也作「葆真」。
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言何容易
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此處所列為「談何容易」之典源，提供參考。 《漢書．卷六五．東方朔傳》非有先生仕於吳，進不稱往古以厲主意，退不能揚君美以顯其功，默（默）〔然〕無言者三年矣。吳王怪而問之，曰：「寡人獲先人之功，寄於眾賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉，遠集吳地，將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志欲聞流議者三年于茲矣。今先生進無以輔治，退不揚主譽，竊不為先生取之也。蓋懷能而不見，是不忠也；見而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？」非有先生伏而唯唯。吳王曰：「可以談矣，寡人將竦意1>而覽2>焉。」先生曰：「於戲3>！可乎哉？可乎哉？談何容易！夫談有悖於目4>、...
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高下其手
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虜來的皇頡，他說的一定錯不了。」便把皇頡帶上，由伯州犁來質問。但其實伯州犁想袒護王子圍，於是他故意先高舉一手指著王子圍說：「這位是王子圍，也是本國國君所寵愛的弟弟。」接著放下手，向下指著穿封戌說：「這位是穿封戌，是方城外的一個縣官。這兩人當中，究竟是那一個捉到你的？」皇頡看到他刻意分別的手勢，也聽懂了話中的暗示，就順應著回答說：「我不敵王子圍，就敗下陣來了。」後來這個故事被濃縮成「上下其手」，用來比喻玩弄手段，暗中作弊。亦用來形容帶有邪念，不禮貌地觸摸他人身體。
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率然
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輕率匆促的樣子。[例]今先生率然高舉，遠集吳地。（《文選．東方朔．非有先生論》）
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高蹈遠舉
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隱居避世。宋．王楙《野客叢書．卷四．穆生鄒陽》：「穆生高蹈遠舉，意蓋有在，逆知異日必不能免，非知幾疇克爾哉？」也作「高蹈遠引」、「高舉遠蹈」。
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鴻飛
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2.比喻高舉遠引，以避禍患。唐．孟浩然〈同曹三御史行泛湖歸越〉詩：「杳冥雲外去，誰不羨鴻飛？」
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飛颺
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高舉飄揚。《楚辭．宋玉．九辯》：「從風雨而飛颺，以為君獨服此蕙兮。」《文選．張衡．思玄賦》：「氛旄溶以天旋兮，蜺旌飄以飛颺。」
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揭白旗
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高舉白旗，表示投降。明．鄭成功〈與荷蘭守將書〉：「執事若知不敵，獻城降，則余當以誠意相待；否則我軍攻城，而執事始揭白旗，則余亦止戰，以待後命。」
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咎戾
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罪過、災禍。《三國志．卷四二．蜀書．郤正傳》：「是以賢人君子，深圖遠慮，畏彼咎戾，超然高舉。」
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貓頭鷹博士