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否往泰來
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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鮒魚困涸轍，難待西江水
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鮒魚處於乾涸的車轍軌跡中，實在沒有時間等待遙遠的西江水來滋潤它。典出《莊子．外物》。比喻人窘困危急，急需別人幫助。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「鮒魚困涸轍，難待西江水，比人之甚窘。」
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風馳電赴
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武王曰：「請問其目。」太公曰：「腹心一人，主潛謀應卒，揆天消變，總攬計謀，保全民命。謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。……通糧四人，主度飲食、蓄積，通糧道，致五穀，令三軍不困乏。奮威四人，主擇材力，論兵革，風馳電掣，不知所由1>。 〔注解〕
(1) 不知所由：不知道從何處而來。
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腹心之患
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紅鳥的雲，在太陽旁繞著飛行長達三天之久。楚昭王派人去問周太史，周太史說：「這是大王您身體健康即將受到危害的徵兆，不過沒有關係，只要經由禱告，就可以轉移到令尹或司馬身上。」楚昭王聽了以後說：「除掉心腹的病痛，而轉移到四肢上，那有什麼好處？如果我沒犯什麼錯，上天也不會要我早死；如果有錯，就要受罰，又有誰能夠改變的呢？」於是就沒有去祭告了。後來「心腹之患」這句成語就從這裡演變而出，用來形容致命的禍患或隱藏在內部的危害。出現「心腹之患」的書證如《後漢書．卷六六．陳王列傳．陳蕃》：「今寇賊在外，四支之疾；內政不理，心腹之患。」
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面不改容
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不改變臉色。形容遇到危險時神態沉著鎮定。《三國演義》第四七回：「澤面不改容，仰天大笑。」也作「面不改色」。
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警訊
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危險、警告的訊號。如：「發燒是身體對病菌入侵所發出的警訊。」
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戄
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2.敬服、恭敬的樣子。《文選．東方朔．非有先生論》：「於是吳王戄然易容，捐薦去几，危坐而聽。」
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毒性
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含毒物品所具危害生命健康的性質。如：「這種農藥的毒性很強，要謹慎使用。」
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滴水未沾
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一滴水都未曾沾口。[例]災區裡的難民已經多日滴水未沾、粒米未進，生命岌岌可危。
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命大
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運氣真好。通常用於度過危險之後。如：「遇到空難而能倖存的那幾個人，真是命大。」
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貓頭鷹博士