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愾憤
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憤怒。唐．常袞〈故四鎮北庭行營節度使扶風郡王贈司徒馬公神道碑銘〉：「愾憤邊戎，徘徊孤劍。」
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八都魯
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武士、勇士。譯自蒙古語。鄠縣草堂寺闊端太子令旨碑：「天地氣力裡闊端太子令旨，道與豬哥、胡秀才、劉黑馬、田八都魯、和尚八都魯，並其餘大小答剌花赤管民官、官軍人等。」也作「八都兒」、「巴都兒」、「拔睹兒」、「拔都魯」、「把都兒」、「把突兒」、「霸都魯」。
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連史紙
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一種珍貴的書法用紙。原產於福建、江西二省。以嫩竹為原料而製成。色白，質細，永無變色、變質之虞。多用於印製貴重的書籍、碑帖、信箋、扇面等。本稱為「連四紙」，後訛稱為「連史紙」。
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崔敬邕墓誌銘
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北魏孝明帝熙平二年（西元517年)刻，康熙十八年（西元1679年）在河北省安平縣出土，不久原石即下落不明。今有拓本影印傳世。此誌用筆圓暢，氣質高華，為北魏碑刻之名品。
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攀車臥轍
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挽留或眷戀賢明長官。《文選．沈約．齊故安陸昭王碑文》：「麾旆每反，行悲道泣，攀車臥轍之戀，爭塗忘遠；去思一借之情，愈久彌結。」也作「攀轅臥轍」。
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片言一字
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零碎、簡短的文字。唐．李邕〈兗州曲阜縣孔子廟碑〉：「片言一字，勸善懲惡，誘進後人，啟明先覺。」也作「片言隻字」、「片語隻辭」。
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金石萃編
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書名。清朝王昶撰，一百六十卷。收錄三代至遼金的金石文字凡一千五百餘種，各以時代先後為次摹寫全文，間加訓釋，並詳錄碑額、碑陰、題識，又附載諸家題跋，加以案語，是金石學中最賅博的書。
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掩前絕後
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此處所列為「空前絕後」之典源，提供參考。 《晉起居注》（據《文選．卷五九．碑文．齊故安陸昭王碑文》李善注引）安帝詔曰：「元功1>盛德，超前絕後。」 〔注解〕
(1) 元功：大功。
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心如刀切
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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奉時
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遵奉天時。三國魏．嵇康〈幽憤〉詩：「古人有言，善莫近名，奉時恭默，咎悔不生。」南朝齊．王儉〈太宰褚彥回碑文〉：「深達先天之運，匡贊奉時之業。」
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貓頭鷹博士