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名紙
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印著或寫著姓名,用以介紹自己的紙卡。五代周.王仁裕《開元天寶遺事.卷上.風流藪澤》:「長安有平康坊,妓女所居之地,京都俠少,萃集於此,兼每年新進士,以紅牋名紙,遊謁其中,時人謂此坊為風流藪澤。」也作「名片」。
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不由人
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由不得自己、使人不由自主。元.王實甫《西廂記.第二本.第一折》:「他臉兒清秀身兒俊,性兒溫克情兒順,不由人口兒裡作念心兒裡印。」
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撇蘭
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朋友間互相湊錢聚餐的遊戲。方法是先在紙上畫一叢蘭葉,葉子的數目和參加人數相等,葉根上寫著數目不同的錢數,其中有一葉為免費不用出錢,然後將根部掩蓋起來,由參加聚餐的人,各選一葉並簽上自己的姓名,各依葉根上之數目出錢。元.無名氏《百花亭》第一折:「圍棋遞相,打馬投壺,撇蘭攧竹,寫字吟詩。」《文明小史》第四○回:「逢之要請眾人去吃館子,子由不好意思道:『我們還是撇蘭罷。』」
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通刺
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投交名帖求見。古時將姓名寫在木片或竹片上,拜訪他人時,投遞之以表示自己的身分,一如現今名片。《史記.卷八.高祖本紀》「乃紿為謁」句下唐.司馬貞.索隱:「謁謂以札書姓名,若今之通刺,而兼載錢穀也。」唐.李商隱〈為同州張評事謝聘錢啟〉:「辦裝無闕,通刺有期。」
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負心違願
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辜負違背自己的心願。《警世通言.卷二九.宿香亭張浩遇鶯鶯》:「復與孫氏結親,負心違願,痛徹心髓。」
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內治
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5.修身,約束自己。漢.董仲舒《春秋繁露.仁義法》:「是故內治反理以正身,據禮以勸福,外治推恩以廣施,寬制以容眾。」
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民族優越感
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「民族優越感」(或譯為種族中心主義)是一種觀念;此觀念意謂:一個特定國家的政府與人民,以他們自已的文化或國家的觀點,衡量其他文化或國家,因此不能接受其他的文化或國家,而有卑視的態度。民族優越感妨礙與限制個人的方法與洞察力,使人無法了解不同的價值與觀念,這些價值與觀念可能就是形成其他族群(groups)或國家的行為的知識來源。民族優越感阻撓個人設身處地為他人設想,阻撓個人了解世界的方式,以及阻撓個人了解其他人的知覺(perceptions)不同於自己的途徑,使人難以產生擬情作用(empathy)。
民族優越感也是一種傾向(tendency),不僅把自已的群體或國家看成是所有事物... |
賣瓜的不說瓜苦
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(諺語)不說自己不好,瞞住自己的缺點。如:「別白問了,賣瓜的不說瓜苦的道理你不明白嗎?」
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兩邊倒
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缺乏主見,隨情勢變化而搖擺不定的態度。如:「我們觀察事情要有自己的看法,遇有不同意見時,不能夠兩邊倒。」
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巴柄
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證據、根據。《孽海花》第一八回:「況且沒有巴柄的事兒,給一個低三下四的奴才,含血噴人,自己倒站著聽風涼話兒!」也作「把柄」。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士