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殆無孑遺
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幾乎沒有一點殘存。晉．周祗〈與劉裕書諫伐蜀〉：「然益土荒殘，野無青草，成都之內，殆無孑遺。」
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明者
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有見識、有智慧的人。漢．司馬相如〈上書諫獵〉：「蓋聞明者遠見於未萌，而智者避危於無形。」三國魏．鍾會〈檄蜀文〉：「明者見危於無形，智者規福於未萌。」
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必若
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倘若、如果。《文選．枚乘．上書諫吳王》：「必若所欲為，危如累卵，難於上天。」唐．杜甫〈送韋諷上閬州錄事參軍〉詩：「必若救瘡痍，先應去蟊賊。」也作「若必」。
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大招
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楚辭篇名。傳說為屈原流放九年，恐命將終，故大招其魂，因以諷諫，而作此篇。一說為景差所作。
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危於重卵
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貌地趁重耳洗澡時跑去觀看。公子重耳因亡命他國，所以隱忍未發。當時曹國臣子叔瞻和釐負羈也在一旁，叔瞻勸諫曹共公說：「我看公子重耳不是個平常人，將來一定有所作為，您今天對他如此無禮，恐怕曹國就要受害了！」釐負羈也勸諫曹共公應該要禮遇公子重耳，但不為曹共公接受。後來公子重耳重回晉國做君主，三年後，便出兵攻打曹國。曹國本來就是一個小國，夾在晉、楚兩大強國之間，曹國的君主就像重疊起來的蛋，隨時有跌破的可能。但曹共公的行事卻如此無禮，也不聽諫臣的意思，所以造成之後亡國的命運。後來「危如累卵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻情況非常危險。
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爍金眾口
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民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金。
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居不重茵
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坐臥處不鋪設兩重墊子。比喻生活非常的儉約。晉．陳元達〈諫起䳨儀樓〉：「故身衣大布，居不重茵。」也作「居不重席」。
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搜腸刮肚
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此處所列為「搜索枯腸」之典故說明，提供參考。「搜索枯腸」原作「搜枯腸」。搜，搜索、搜尋；枯，空；枯腸，枯空的肚腸。古人認為喝茶能夠清腸解膩，讓人神清氣爽。唐．盧仝〈走筆謝孟諫議寄新茶〉詩 中，形容作者喝了好友送來的好茶之後，身心舒暢的感覺，他喝了第三碗茶之後，肚腹中的穢濁之物全部都被清掃一空，搜尋空腸，只剩下讀過的詩書五千卷。後來「搜索枯腸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻竭力思索。「搜索枯腸」較早的書證出自於明．邵璨《香囊記》第一○齣：「老夫如今年邁，沒心緒搜索枯腸，偷今換古，就把老年登科作一首。」
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人怨神怒
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形容民怨沸騰，人神共憤。《晉書．卷七八．孔愉傳》：「天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！」唐．辛替否〈諫造金仙玉真雨觀疏〉：「奪百姓之食以養殘兇，剝萬人之衣以塗土木，於是人怨神怒，眾叛親離，水旱不調。」
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後不為例
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表示只此一次，以後絕不援例做同樣的事情。明．沈德符《野獲編．卷五．勛戚》：「時署部少宰楊時喬力諫不從，上但云後不為例而已。」也作「下不為例」。
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貓頭鷹博士