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木雁     
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莊子行於山中,看見一棵大樹以無所用,不受砍伐,因而得以長壽。之後又看見兩隻雁,一隻會叫,一隻不會叫,結果不會叫的被主人宰殺來招待客人。因此認為面對這兩種境況,只有處在有用和無用之間才能全生遠禍。典出《莊子.山木》。後因以「木雁」比喻無才與有才。唐.劉禹錫〈遊桃源一百韻〉:「才能疑木雁,報施夷跖。」
禁絕     
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禁止斷絕、澈底消滅。《東觀漢記.卷六.和熹鄧皇后傳》:「萬國貢獻,悉令禁絕。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.正緯》:「是以後來辭人,採摭英華。平子恐其學,奏令禁絕。」
分組調查     
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在於提供學生機會挑戰平常生活所可能面對之問題及結構鬆散之任務;然其缺點則在於部分學生接觸之初期易感到失。教師面對此類學習問題時,可在教學中輔以模仿(modeling)、深度思考(thinkaloud)及豐富、多樣之例證作為指導之策略,有助於學生學習技巧。(註1)目錄1 分組調查法之實施2 分組調查法之實施步驟2.1 計畫2.2 實施2.3 評鑑3 參考書目4 關鍵字 分組調查法之實施實施分組調查時,教師之角色由一資訊傳播者轉而為一學習促進者與資源提供者。作為一促進者,教師應於班上巡視並適時的協助不同組別之學生共同合作。...
行政學理論     
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一味吹毛求疵,而忽略了其他更重要的事項,陷入了巴瑞多的80%時間與精力來創造20%的價值之頭重腳輕之思。 二、小團體理論-謝拉夫的團體衝突必須注意競爭性獎賞結構所帶來的弊病,因要付出極大代價:一是惡性競爭;另一是「把遊戲變成苦差事」之反效果。另外必須建一個需要互賴合作、具正面價值與建設關係的學習環境。 三、領導理論-貝斯的轉化領導在貝斯的轉化領導哩,其鼓舞、個別化關懷與智能激發隱含者賦予權力的意味,亦有表現超越期望之意義。事故教師在班級經營的領導上,必須讓學生覺得班級生活是具有意義的,學生是具有自我掌控之能力,更有超越...
民間信仰     
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社會大眾所信仰的宗教,通常較不具系統性教義與儀式,如媽祖信仰、王爺信仰、社神信仰等,同時也包括占卜、咒術等活動。
發暈     
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1.頭暈,頭腦有昏暈眩的感覺。
相士     
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以算命為職業的人。[例]相士的說法只可供作參考,千萬不能信。
劉黎兒     
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《東京‧風情‧男女》《東京的情色手冊》《東京.愛情.物語》《愛してる》《黎兒流》《新種美女》《東京.絲.思:黎兒的日本情思》《純愛大吟釀》《新美女主義》《好色時代 : 黎兒的慾望東京》《醉心日記‧一幸福Caf’e》《黎兒遊:邂逅深層日本》《新種男人》《黎兒純愛俱樂部:上班族優先入場》《女人25後》《東京愛物語》《男女不完美主義》《換個姿勢愛》《東京滿喫俱樂部》《棋神物語》《大劈腿》《結了婚還想戀愛》。
門庭如市     
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即「門庭若市」。見「門庭若市」條。01.晉.袁宏《後漢紀.卷八.光武帝紀》:「廣通賓客,門庭如市。」
02.《中國現在記》第七回:「這個差使卻與洋務局不同了,凡有一切想差使想缺的,無不是這裡頭想法子。真正是門庭如市,有求必應,因此撫臺更把畢珠看得十分倚重。」
03.《掃帚》第一三回:「旁邊觀看的人,都稱此女為仙姑,說治病如何靈驗,因而門庭如市,獲利無算。」
 
跳神     
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巫醫或法師作法,借鬼神附身,替人驅邪治病或解答疑惑。[例]生了病就得看醫生,一味的信跳神是無濟於事的。
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