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㩳
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1.推。《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「賈婆不管三七二十一，和張婆兩個，你一推，我一㩳，㩳他出了大門。」
2.挺立、聳立。唐．杜甫〈畫鷹〉詩：「㩳身思狡兔，側目似愁胡。」
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並軌
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兩車並排行進。引申同時存在。晉．陸機〈演連珠〉五○首之五：「五侯並軌，西京有陵夷之運。」南朝梁．任昉〈為范始興作求立太宰碑表〉：「故太宰淵、丞相嶷，親賢並軌，即為成規。」
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鐺鐺
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1.擬聲詞：(1)形容更漏聲。南朝陳．徐陵〈與齊尚書僕射楊遵彥書〉：「至於鐺鐺曉漏，的的宵烽，隔漵浦而相聞，臨高臺而可望。」(2)形容金屬撞擊所發出的聲音。如：「鐘聲鐺鐺的響了。」也作「璫璫」。
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大經
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2.佛教指卷數較多或最主要的經典。如在淨土三部中，《無量壽經》是大經；天台宗以《大般涅槃經》是大經。般若經中，以《摩訶般若經》為大經。南朝陳．徐陵〈東陽雙林寺傅大士碑〉：「大經所說，當轉法輪；大品之言，皆紹尊位。」
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返老歸童
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此處所列為「返老還童」之典故說明，提供參考。「返老還童」原作「反老為少」。何遜（？∼西元５１８），南朝梁詩人，東海郯（今山東郯城）人，字仲言，官至廬陵王記室。能詩文，文章與劉孝綽並稱，世號「何劉」。在〈神仙〉一文中，何遜敘述神仙的生活，認為他們能夠把醜陋的相貌變美麗，又可以從衰老變回年輕。後來「返老還童」這句成語就從這裡演變而出，用來形容年紀雖大，卻像年輕人一樣精力充沛。「返老還童」較早的書證是出自於《雲笈七籤．卷六○．諸家氣法》：「日服千嚥，不足為多，返老還童，漸從此矣。」在晉朝葛洪所著的《神仙傳》裡，另外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族，他雖然享盡榮華富貴，可是仍想...
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推說
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1.推論。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「先是遼東高廟、長陵高園殿災，仲舒居家推說其意。」《朱子語類．卷六五．易．綱領上之上》：「止緣萬事不離乎陰陽，故因陰陽中而推說萬事之理。」
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太僕
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1.職官名。周代為傳王命之官，秦漢時為掌管車馬及牧畜的官。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「仲山甫為光祿，申伯為太僕，延陵季子為水衡。」唐．杜甫〈丹青引〉：「至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。」
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舔舕
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伸出舌頭。《醒世恆言．卷二三．金海陵縱欲亡身》：「貴哥舔舕道：『我只說幾貫錢的東西，我便兌得起。』」也作「舚舕」。
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馬祖
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3.唐代一位高僧。法名道一。俗姓馬，漢州什邡（今屬四川）人。初從處寂出家學禪，後到衡山，遇懷讓，經懷讓指導而開悟。大曆年中，住鍾陵（今江西進賢縣）開元寺，四方學者雲集。法嗣有百丈懷海、西堂智藏等一百三十九人，為一方宗主，禪宗至此而大盛。道一因在洪州弘傳懷讓的禪法，所以當時稱其門為「洪州宗」。
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宋琬
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的艱難，讀之催人淚下。在《同歐陽令同飲鳳凰山下》一詩中寫道：“茅茨深處隔煙霞，雞犬寥寥有數家。寄語武陵仙吏到，莫將徵稅得桃花。”表達了詩人的美好願望。另外宋琬的詩詞寫得淒婉動人，有強烈的藝術感染力。例如：“聽鐘鳴，所聽非一聲。一聲才到枕，雙淚忽縱橫。白頭老烏作鬼語，群飛啞啞還相驚。”（《聽驚鳴》）“悲落葉，落葉絲相接。無復語流鶯，飄搖舞黃蝶，朝如繁華之佳人，夕若蘼蕪之棄妾。”（《悲落葉》） 著作 宋琬一生著述很多，現在能見到的詩有１３３３首，詞１６５首，文２２３篇，此外還有賦２篇、劇本一個，均收在《安雅堂集》裡。萊陽市...
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貓頭鷹博士