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同心僇力
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此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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悲田院
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救濟老弱廢疾者的機構。唐代設悲田養病坊，由僧人主持，悲田院是沿悲田養病坊而來。《舊唐書．卷一八．武宗本紀》：「悲田養病坊，緣僧尼還俗，無人主持，……」《通俗編．地理》：「悲田，釋典以供父母田為恩田，供佛為敬田，施貧窮為悲田。」至宋元時，稱貧民、乞丐的收容所為「悲田院」。後引申為乞丐收容所，或乞丐聚居的地方。元．馬致遠《任風子》第一折：「恰便似餓狼般撞入肥羊圈，乞兒般鬧了悲田院。」元．張國賓《合汗衫》第二折：「少不的悲田院裡學那一聲叫爹媽。」也作「卑田院」、「悲天院」。
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指斥
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1.直呼之。《抱朴子．內篇．黃白》：「古人祕重其道，不欲指斥，故隱之云爾。」《南史．卷五○．劉瓛傳》：「學徒敬慕，不敢指斥，呼為青溪焉？」
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明教
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1.由摩尼教發展而成的祕密宗教組織。混合有道教、佛教等思想。尊張角為教祖，敬摩尼為光明之神，並崇拜日月。在五代、宋、元時，常被利用作為組織作亂的工具。最著名的有方臘之亂、王念經之亂。
2.高明的指教。《戰國策．魏策一》：「寡人不肖，未嘗得聞明教。今主君以趙王之詔，詔之敬以國從。」
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慟絕
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哀痛至極。南朝宋．劉義慶《世說新語．傷逝》：「擲地云：『子敬！子敬！人琴俱亡。』因慟絕良久，月餘亦卒。」
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肝膽
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2.比喻誠懇、忠誠。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「臣願披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。」《文選．江淹．詣建平王上書》：「不任肝膽之切敬，因執事以聞。」
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明命
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受天意而即帝位。《書經．太甲上》：「先王顧諟天之明命，以承上下神祇。」《文選．謝朓．齊敬皇后哀策文》：「帝遷明命，民神胥悅。」
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憫恤
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憐恤。《元史．卷三○．泰定帝本紀二》：「亦冀陛下敬慎修德，憫恤生民。」
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頂禮
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五體投地。指以頭頂禮佛足，為佛家的最敬禮。元．無名氏《陳州糶米》第三折：「如今百姓每聽的包待制大人到陳州糶米去，哪個不頂禮。」《西遊記》第二二回：「三藏拜謝了木叉，頂禮了站薩。」
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璧合珠連
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貓頭鷹博士