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緩急相濟
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在緊急的時候，互相幫助。《二十年目睹之怪現狀》第六五回：「朋友本來有通財之義，何況我們世交，這緩急相濟，更是平常的事了。」
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故態萌
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文中自述有一把寶劍，本來非常鋒利，被貶朗州之後，因為南方氣候潮濕，以致寶劍生鏽，甚至拔不出來。有一位朋友知道了，就送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：「不欺師父，韓郎遣信到此，不覺故態復萌，情緣難斷。」
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一事未成
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此處所列為「一事無成」之典故說明，提供參考。唐代詩人白居易和元稹是好朋友，經常詩文往返，聯絡感情。這首〈除夜寄微之〉詩，就是白居易寄給元稹的一首詩。詩中，白居易在除夕團圓的夜晚，感嘆起自己年紀老大，兩旁鬢髮在不知不覺間變得斑白細長，卻連一件事沒做成，令他十分難於承受。「一事無成」從此常被引用，或指一件事也沒做成，或指事業毫無成就。
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裹尸馬革
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。馬援在那邊以農牧為生，因為經營得法，幾年之後變得相當富裕。但他不願成為一個守財奴，就把財產送給親人朋友。後來馬投靠光武帝，建立了許多的戰功，拜伏波將軍，封為新息侯。公元四四年，馬援已經五十八歲了，有人勸他應該退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙場。但是馬援拒絕了，並且很豪邁地說：「現在北方還有匈奴、烏桓為患，我正要去肅清他們。身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、...
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內艱
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舊時指母喪。唐．楊烱〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「君年十一丁內艱，朋友相哀。」《新五代史．卷五四．雜傳．李琪傳》：「其兄珽，唐末舉進士及第，為監察御史。丁內艱，貧無以葬，乞食而後葬。」也作「內憂」。
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不共天地
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人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，...
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鐵板燒
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2.通稱以鐵板燒的方法烹飪出的食物。[例]昨天朋友請吃鐵板燒，吃得好過癮。
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伴讀
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2.陪伴讀書。《儒林外史》第二三回：「萬家他自小是我們這河下萬有旗程家的書童，自小跟在書房伴讀。」《紅樓夢》第八回：「自己也有了個伴讀的朋友，正好發奮。」
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朋交
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朋友。唐．韓愈〈寄崔二十六立之〉詩：「朋交日凋謝，存者逐利移。」《宋史．卷三八六．列傳．范成大》：「方趙鼎、張浚非罪遠謫，朋交絕蹤，大寶獨從之游，逮斥權姦，了無顧忌。」
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探喪
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弔喪。《紅樓夢》第四三回：「可不真出了門了。說有個朋友死了，出去探喪去了。」《金瓶梅》第八二回：「吳月娘買了一張插桌，三牲冥紙，教金蓮坐轎子，往門外探喪祭祀，去了一遭。」
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貓頭鷹博士