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空谷之音
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此處所列為「空谷足音」之典故說明，提供參考。「空谷足音」典源作「足音跫然」。在《莊子．徐无鬼》中提到隱士徐无鬼，在魏臣子女商的引薦下見到魏武侯，兩人談得很愉快。等到徐无鬼出來後，女商好奇的追問原因。徐无鬼回答：「國君現在的情形，就像長期居住在荒野毫無人煙的地方的人，久處寂寞，聽到人的腳步聲就高興，何況是兄弟親戚間親切輕鬆的談笑。已經很久沒有人，用親切的言語和國君談笑了。」後來「空谷足音」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻難得的人物、言論或事物。「空谷足音」較早的書證出自於宋．黃榦〈復李隨甫書〉詩：「朋友淩（凌）凋，每興索居之歎，反覆來求，真所謂空谷足音也。」
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向風
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1.迎風。《楚辭．屈原．遠遊》：「誰可與玩斯遺芳兮，晨向風而舒情。」三國魏．曹丕〈雜詩〉二首之一：「向風長歎息，斷絕我中腸。」
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襜襜
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搖動的樣子。《楚辭．劉向．九歎．逢紛》：「裳襜襜而含風兮，衣納納而掩露。」《文選．司馬相如．長門賦》：「飄風迴而起閨兮，舉帷幄之襜襜。」
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隱躍紙上
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此處所列為「躍然紙上」之典故說明，提供參考。「躍然紙上」是指書畫描繪的對象非常生動逼真，像在紙上跳動一般。如清代薛雪《一瓢詩話》中提到李商隱〈錦瑟〉詩，表達了一些自己比較獨特的看法。李商隱是唐代詩人，字義山，號玉谿生，懷州河內人。他的〈錦瑟〉詩全文是：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」此詩的解讀眾說紛紜，薛雪認為都是主觀的看法，因此他覺得全詩的妙處，應該就在起句「無端」二字，正由於「無端」這沒來由的思緒才會衍生出許多悲傷感歎；如果能這樣體會，則詩的神韻旨意，便「躍然紙上」了。
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碑記
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碑上的記事文。唐．張說〈過漢南城歎古墳〉詩：「松柏剪無餘，碑記滅罔傳。」
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機悟
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機警敏悟。南朝宋．劉義慶《世說新語．捷悟》：「嶠於是下謝，帝乃釋然。諸公共歎王機悟名言。」《南齊書．卷四八．劉繪傳》：「繪為後進領袖，機悟多能。」
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棠谿
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2.一種劍。因出於棠谿，故以此為名。《楚辭．劉向．九歎．怨思》：「棄雞駭於筐簏，執棠谿以刜蓬兮。」
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欭
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喑欭：嘆息。《廣韻．去聲．至韻》：「欭，喑欭，歎也。」
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驛驛
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連續不絕的樣子。《晉書．卷九二．文苑傳．成公綏傳》：「乃吟詠而發歎，聲驛驛而響連。」
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不犯著
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不值得、沒必要。《紅樓夢》第三一回：「要是心裡惱我，你只和我說，不犯著當著二爺吵。」《文明小史》第二五回：「濟川看他那樣兒，竟同百姓怕官府的樣子一樣，因歎一口氣道：『你也不犯著這般怕我。』」也作「犯不著」、「犯不上」。
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