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小兒
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1.幼童。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。」《三國演義》第二三回：「〈洛陽小兒謠〉曰：『帝非帝，王非王，千乘萬騎走北邙。』」
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老夫
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稱謂。老年男子的自稱。《禮記．曲禮上》：「大夫七十而致事，若不得謝，則必賜之几杖行役，以婦人適四方，乘安車，自稱曰老夫。」《清平山堂話本．風月瑞仙亭》：「老夫想起，男婚女嫁，人之大倫。」
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名實相稱
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妻兒均被誅。
(4) 鄭玄：西元１２７∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。
(5) 《司馬法》：戰國時，齊威王命諸臣集古代兵法而成的兵書。〔參考資料〕 晉．魚豢《魏略》（據《三國志．卷一一．魏書．袁張涼國田王邴管傳．王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃與脩書曰：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察觀先賢之論，多以鹽鐵之利，足贍軍國之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，餘無可者。……」
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泣血
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形容非常的悲慟。《禮記．檀弓上》：「高子皋之執親之喪也，泣血三年。」《文選．李陵．答蘇武書》：「何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。」
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飯囊酒甕
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此處所列為「酒囊飯袋」之典故說明，提供參考。「酒囊飯飽」原作「飯坑酒囊」。東漢王充在他的著作《論衡》中提到，孔子在病中，仍要弟子拿書給他看，如此好學不倦，至死不休，真不愧是百世之聖。人之所以與其他生物不同，稱為萬物之靈，主要就是因為人類有知識，有文化。如果每天只知吃飯喝酒，「腹為飯坑，腸為酒囊」，那麼，和不知禮的野獸有什麼不同呢？後來「酒囊飯袋」這句成語就從這裡演變而出，用來譏稱只會吃喝，而不會辦事的人。
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胞姊
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同父母所生的姊姊。[例]為了參加我們的婚禮，胞姊還特地從國外趕回來。
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悖入悖出
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以不正當手段得來的財物，又被人巧奪或胡亂花掉。語本《禮記．大學》：「貨悖而入者，亦悖而出。」亦可比喻做出背理的行為，自然有背理的報應。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一四．槐西雜志四》：「神以為悖入悖出，自作之愆。殺人人殺，相酬之道，置不為理也。」
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簡略
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簡單而粗略。《宋史．卷二四三．后妃傳下．哲宗昭慈聖獻孟皇后傳》：「又以近世禮儀簡略，詔翰林、臺諫、給舍與禮官議冊后六禮以進。」
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貧而樂道
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處在貧窮的環境中，一樣開心地致力於追求真理。《論語．學而》：「子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。』」《晉書．卷七二．列傳．葛洪》：「稚川優洽，貧而樂道。載範斯文，永傳洪藻。」
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透古通今
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此處所列為「博古通今」之典故說明，提供參考。「博古通今」原作「博古知今」。「博」、「通」都有見識廣大的意思，一個人如果對於古今之事都能通曉，學問自然十分淵博。《孔子家語．卷三．觀周》中記載著孔子曾對弟子南宮敬叔稱讚老子，說老子的學問淵博，通曉古今，又明白禮樂的源流演變，明白道德的道理，可以作為自己的老師，便要弟子駕車，前往拜訪老子，向他請教禮樂之事。後來「博古通今」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人學問淵博，通曉古今。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士