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昧良心
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違背良心。《老殘遊記》第六回：「儻若不是因為他昧良心，為什麼孫大聖不下來，倒叫豬八戒下來呢？」《文明小史》第二九回：「俺也會把你那幾樁昧良心的事合大老爺講講，周家買田三十吊，盧家告忤逆五十吊，張家叔姪分家四十吊。」
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無出其上
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此處所列為「無出其右」之典故說明，提供參考。據《史記．卷一○四．田叔列傳》載，漢初的田叔本是趙國陘城人，他的祖先則是齊國田氏。田叔喜歡劍術，又曾向樂巨公學習黃老之術。他的個性嚴正清白，並以此自喜，經常和一些德高望重之人交往。後來趙國人把田叔推薦給趙相趙午，趙午又在趙王張敖面前稱讚他，於是趙王任命田叔為郎中。不久，陳豨在代地造反，高祖前去討伐，途中經過趙國。趙王十分恭敬地親自端著食盤獻食，高祖卻傲慢地蹲踞在席上，又大聲責罵趙王。趙午等數十人聽了之後，都非常生氣，對趙王說：「大王事奉皇上完全合乎禮節，皇上卻對大王如此無禮，我們實在看不過去，決定要造反報仇。」趙王聽了之後，氣得咬破了自己的指頭，駁斥...
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故態復作
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此處所列為「故態復萌」之典故說明，提供參考。「故態復萌」典源作「故態復還」。劉禹錫(西元７７２∼８４２)，字夢得，唐彭城人，生卒年不詳。貞元九年進士，後為監察御史。因參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年曾為太子賓客，故亦稱為「劉賓客」。劉氏擅長詩文，與白居易為好友，詩名相當，並稱「劉白」。賦體演變到了唐代，重要性已經被詩所取代，不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式，創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈砥石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時，作以自勉。文中自述有一把寶劍，本來非常鋒利，被貶朗州之後，因為南方氣候潮濕，以致寶劍生鏽，甚至拔不出來。有一位朋友知道了，就送...
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北門學士
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唐自高宗乾封以後，召文士起草文詞，參與朝政，以分宰相之權。由於常在北門等候召見，當時人便稱為「北門學士」。《舊唐書．卷八七．列傳．劉禕之》：「密令參決，以分宰相之權，時人謂之『北門學士』。」宋．陸游〈寄題徐載叔秀才東莊〉詩：「南臺中丞掃榻見，北門學士倒屣迎。」
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洞如指掌
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此處所列為「瞭如指掌」之典故說明，提供參考。魯國是周朝大功臣周公旦的封邑。周公曾輔佐武王討伐商紂，又協助成王東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，使天下大治。後來周天子為感念周公的功勞，於是特准魯國於周公之廟舉行原只有帝王才可主持的禘（ㄉㄧˋ）祭。但是，因為一般人都不曾見過這樣的重大祭典，所以完全不了解禘祭的進行方式，於是向孔子請教，但孔子不願回答，便說：「不知也。」這是因為當時魯國宗廟靈位配祀等名分顛倒，不合周禮，違逆了孔子對禮教的堅持，所以孔子故意避而不談這方面的問題。然後他又指著自己的手掌說：「知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」這句話則是說：若真有人能說出禘禮的確實情況，那他就是個知禮...
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不值半文
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披古通今
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此處所列為「博古通今」之典故說明，提供參考。「博古通今」原作「博古知今」。「博」、「通」都有見識廣大的意思，一個人如果對於古今之事都能通曉，學問自然十分淵博。《孔子家語．卷三．觀周》中記載著孔子曾對弟子南宮敬叔稱讚老子，說老子的學問淵博，通曉古今，又明白禮樂的源流演變，明白道德的道理，可以作為自己的老師，便要弟子駕車，前往拜訪老子，向他請教禮樂之事。後來「博古通今」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人學問淵博，通曉古今。
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生死肉骨
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語本《左傳．襄公二十二年》：「吾見申叔夫子，所謂生死而肉骨也。」晉．杜預．注：「已死復生，白骨更肉。」比喻恩施深重，恩同再造。《周書．卷一一．晉蕩公護傳》：「一得奉見慈顏，永畢生願。生死肉骨，豈過今恩。」南唐．徐鉉〈又代蕭給事與楚王書〉：「存者荷二天之恩，沒者釋九原之恨，則生死骨肉，未可比量。」
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無能為役
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原指不足以供人役使的意思。語出《左傳．成公二年》：「孫桓子還於新築，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰：『此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷。克於先大夫，無能為役，請八百乘。』許之。」後轉為自謙才能不及他的用語。清．梁章鉅《歸田瑣記．卷七．廚子》：「余於能始先生，無能為役，則陳東標之於董桃媚，又豈止仙凡之判哉！」
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不能為力
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滿於陳，都宛丘。其地約在今河南省舊開封以東至安徽省舊毫之間。
(3) 衛國：為周朝時武王封予少弟康叔，故址約在今河北省南部和河南省北部一帶，後滅於秦。
(4) 褊小：指土地狹小。褊，音ㄅ｜ㄢˇ。
(5) 耄：音ㄇㄠˋ，年老。
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貓頭鷹博士