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村塢集團
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規範，例如東漢末田疇在徐無山(河北)成立塢時，即訂有「殺傷、犯盜、諍訟之法」，重者處死刑，同時也制定婚姻與教育的法規，藉以維持秩序。而塢的領袖大抵類似隱逸之士，有德行，能分己物予人，又能自制，人格主義的統治極為明顯。領袖之下的指導人物議已有經驗的人才為推舉標準，頗具職能色彩。成員間則以個人和個人的人格主義為主，家族的血緣關係居於次要。因而，村或塢的上下關係是以人格主義為主，成員則以個人之間的人性連帶為主，和漢代的禮教制度頗為不同，其中亦含有禮教批判的意思。由上述可知，東漢末到魏晉，一方面產生了隱逸知識與村塢集團的新人際關...
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弔賀迎送
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婚喪喜慶、應酬進退等人情世故。《紅樓夢》第五五回：「或有陞遷，或有黜降，或有婚喪紅白等事，王夫人弔賀迎送，應酬不暇，前邊更無人。」
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縱虎入室
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二折︰「若是娶的我去家中過，便是引得狼來屋裡窩。俺這粉面油頭，便是非災橫禍。」便是女主角因為不想被逼婚，所以告訴對方如果娶了自己，就好像引了一隻狼到屋裡，一定會有是非橫禍。後來「引狼入室」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自招其禍。同樣的用法也見於元．張國寶《羅李郎》第一折：「我不是引的狼來屋裡窩，尋的蚰蜒鑽耳朵。」可知在元代時這已經成為共同的用法。到了清．蒲松齡《聊齋志異．卷五．黎氏》中，更是具體地敘述了一個「引狼入室」故事。有個名叫謝中條的人喪妻，遺有二子一女，養育甚辛苦，後來他遇到一個美麗女子，雖然對她不甚了解，卻因貪圖美色，便娶她續絃，有天他因公事外出，回家之時，看到一頭大狼衝門而出，...
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朱淑真
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目錄1 生平2 著作3 評價4 特色簡介5 參考資料 生平生卒年不詳。自號幽棲居士，錢塘(金浙江杭州市)人，世居桃村。一說海寧(今浙江縣名)人。她生存的年代一般都定為南宋，也有人說是北宋人。出身於仕宦家庭，小時候家境富足，天生麗質，受過良好的教育，工詩詞，為宋代著名女詞人。據說她由於婚嫁不滿，一生都很抑鬱。 著作《斷腸詞》。 評價1.《白雨齋詞話》評云：「『春已半』等篇殊不讓和檸、李珣輩，為骨韻不高，可稱小品。」2.魏仲恭《斷腸詩集序》：「清新婉麗，蓄思含情，能道人意中事，豈泛泛者所能及！」 特色簡介她的作品特色有五：1...
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納蘭容若
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與朱彝尊、陳維崧並稱 "清詞三大家"。 娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，后誥贈一品夫人，成婚三年后妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，后納沈宛，江南才女，著有《選夢詞》.納蘭性德的主要成就在於詞。其詞現存348首，刊印為《側帽》、《飲水》集，后多稱《納蘭詞》，風格清新雋秀，哀感頑艷，有南唐后主遺風。他善於用自己的心眼，直視眼前之景，直抒心中之情，把人人得見又人人所難言的情景真切地傳達出來，創出未經人道的嶄新意境。他的“夜深千帳燈”、“冰合大河流”等名句足以和“明月照積雪 ”、“長河落日圓”並稱為千古壯觀。他寫...
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鳳占
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春秋時代陳國大夫懿氏欲將以女兒嫁給陳完，用龜占卜其吉否的故事。典出《左傳．莊公二十二年》。後遂以鳳占比喻占卜妻子。《幼學瓊林．卷二．婚姻類》：「聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳占。」
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分疏
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自我辯解。《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「來到賈家，把這兩項銀子交付與賈婆，分疏得明明白白。」
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老夫老妻
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結婚多年的夫妻。如：「都已經是老夫老妻了，有什麼話不能說？」
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氤氳大使
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相傳為主持婚姻的神。宋．陶穀《清異錄．卷一．氤氳大使》：「世人陰陽之契，有繾綣司總統，其長官號氤氳大使。」《初刻拍案驚奇》卷五：「多是氤氳大使暗中主張，非人力可以安排也。」
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八卦米篩
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婚禮習俗中，懸掛在迎親禮車上面，繪有八卦圖樣的米篩，用以驅魔避邪。此說源自民間桃花女鬥周公傳說，元雜劇《桃花女破法嫁周公》正以此為題材。如：「都什麼時代了，還在流行八卦米篩。」
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貓頭鷹博士