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天問
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楚辭的篇名。屈原所作。屈原遭放逐之後，憂愁苦悶，對天地間許多事情感到懷疑，提出疑問以抒愁悶，故作天問。《史記．卷八十四．屈原賈生傳．太史公曰》：「余讀離騷，天問、招魂、哀郢，悲其志。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「遠遊天問，瑰詭而惠巧。」
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民為邦本
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人民是國家的根本。宋．陸九淵〈與陳倅書〉：「民為邦本，誠有憂國之心，肯日蹙其本而不之恤哉？」也作「民惟邦本」。
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袁哲生
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生平袁哲生（1966年－2004年4月6日），生於高雄岡山。2004年4月5日，疑因憂鬱症自殺過世。以〈送行〉獲得第十七屆時報文學獎短篇小說首獎，隔年結集〈送行〉等其他作品，出版《靜止在樹上的羊》。1996年擔任自由時報副刊編輯。 1998年，〈沒有窗戶的房間〉獲第二十屆聯合報文學獎短篇小說評審獎。1999年，〈秀才的手錶〉獲第二十二屆時報文學獎短篇小說首獎，同年出版短篇小說集《寂寞的遊戲》。2000年，他嘗試另一領域，擔任《FHM男人幫》雜誌主編，另外，同年也出版《秀才的手錶》。2001年出版倪亞達系列作品《倪亞達１...
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覆雨翻雲
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演變而出，常用來形容人世反覆無常，如：宋．黃機〈木蘭花慢．問功名何處〉詞：「世事翻雲覆雨，滿懷何止離憂。」後來衍申出玩弄手段之意，如元．喬吉《揚州夢》第四折：「你不合打鳳牢龍，翻雲覆雨，陷人坑阱。」到了近代，又有用以比喻男女間床笫之事，如《二刻拍案驚奇》卷三四：「當下三人捏手捏腳，一直領到宜笑姐自己房中。連餐花姨也留做了一床，翻雲覆雨，倒鳳顛鸞，自不必說。」。
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眉歡眼笑
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眉花眼笑道：『大官人，你相識是誰？委我幹甚事來？』」閒雲菴的王尼姑因為殿中尚有兩尊佛像未著金身，正在憂心，恰好張遠有事託付，邢籗兩錠白銀作為酬謝，王尼姑見到白銀，禁不住地「眉花眼笑」。「眉開眼笑」這句成語或從此演變而來。如清代小說《文明小史》第二一回描述清抱在路上閒逛，撿到一個沈重的皮包，他設法將將其物歸原主，那人失而復得，「喜的眉開眼笑，打開皮包，取出一大把鈔票送他」。另一部清代小說《鏡花緣》第三一回中，則是說到林之洋的女兒聰明機智，博學多聞，再難的題目都考不倒她，讓林之洋也是「喜的眉開眼笑，不住點頭」。
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丁內艱
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遭遇母親去世。《六部成語註解．吏部》：「丁內艱：母死丁憂曰丁內艱。」也作「丁母憂」。
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傷時感事
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相似詞：憂國憂民
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明夷
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《易經》卦名。六十四卦之一，離（☲）下坤（☷）上。象徵賢者不得志，憂讒畏譏。《易經．明夷卦》：「《彖》曰：明入地中，明夷，內文明而外柔順以蒙大難，文王以之；利艱貞，晦其明也。」《漢書．卷八五．谷永杜鄴傳．杜鄴》：「日食，明陽為陰所臨，〈坤卦〉乘〈離〉，〈明夷〉之象也。」
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泰來否往
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里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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柴毀骨立
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因喪痛過度，瘦如枯枝。《北史．卷八五．節義傳．陳孝意傳》：「在郡菜食齋居，朝夕哀臨，每一發聲，未嘗不絕倒。柴毀骨立，見者哀之。」唐．無名氏〈大唐吳郡張君紀孝行銘〉：「及父母既沒，居憂泣血，柴毀骨立，躬自建塚，高數尋。」
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貓頭鷹博士