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大權旁落
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自己所掌握的權柄落入他人的手中。《文明小史》第四四回：「但是各式事情，一齊惟顧問官之言是聽，恐怕大權旁落，大帥自己一點主權沒有，亦非國家之福。」
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下元
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農曆十月十五日。道教以下元節為水官解除厄運而舉行普渡儀式，民間亦在此時祭拜祖先、神靈以祈求福祉。
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馬纓丹
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參考書目註1：台灣野花365天秋冬篇141頁，張碧員及張蕙芬著，大樹文化1997年8月出版。註2：福爾摩沙植物記，101種台灣植物文化圖鑑與27則台灣植物文化議題142頁，潘富俊著，遠流文化2007年出版。註3：台灣自然大系台灣的常見野花第一輯51頁，鄭元春著，渡假出版社1994年8月再版。
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邪魔外道
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妨害正道的邪說和教派。語出《藥師瑠璃光如來本願功德經》：「信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。」後比喻妖魔鬼怪。元．無名氏《神奴兒》第四折：「你將金錢銀紙快安排，邪魔外道當攔住，只把那屈死的冤魂放過來。」後亦比喻異端邪說或不正當的行徑。《儒林外史》第一一回：「若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來，都是野狐禪、邪魔外道。」也作「邪門外道」。
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體國經野
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體，規劃。經，丈量。體國經野語出《周禮．天官．序官》：「惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。」指將都城劃分為若干區，讓官宦貴族分別居住，並將田地分配給百姓耕作。後泛指治理國家。《清史稿．卷四五一．金福曾傳》：「李鴻章尤賞之，嘗疏薦稱有物與民胞之量，體國經野之才。」
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明珠
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1.寶珠。三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「明珠翠羽，往往而在。」晉．左思〈魏都賦〉：「雖明珠兼寸，尺璧有盈曜。」
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脫逃
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脫身逃走。《福惠全書．卷七．錢穀部．比較》：「而奸里正藉多人廝混，或深夜訊責之難清，或乘間脫逃而漏卯。」
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不值一文
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坐乃起更衣，稍稍去。魏其侯去，麾灌夫出。武安遂怒曰：「此吾驕灌夫罪。」乃令騎留灌夫。灌夫欲出不得。籍福起為謝，案灌夫項令謝。夫愈怒，不肯謝。武安乃麾騎縛夫置傳舍，召長史曰：「今日召宗室，有詔。」劾灌夫罵坐不敬，繫居室。遂按其前事，遣吏分曹逐捕諸灌氏支屬，皆得弃市罪。 〔注解〕
(1) 行酒：酌酒奉客，即今「敬酒」。
(2) 避席：古人席地而坐，為表示對某人尊敬，離席而起。
(3) 夫：灌夫（？∼前１３１），字仲孺，西漢潁川人。父張孟為灌嬰舍人，改姓灌。吳楚反，孟死軍中，夫入吳軍殺敵，以此聞名，為中郎將。武帝時為太僕，次年徙為燕相。性剛直，好任俠，食客日數十百人。後因酒後辱丞相田蚡，與其族...
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不測風雲
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比喻意料不到的禍害。《西遊記》第一○回：「『天有不測風雲，人有暫時禍福。』你怎麼就保得無事？」《紅樓夢》第一一回：「真是『天有不測風雲，人有旦夕禍福。』這個年紀，倘或就因這個病上怎麼樣了，人還活著有甚麼趣兒！」
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滔滔不盡
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奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意思。「滔滔不絕」用來形容說話連續不斷。較早的書證如《蕩寇志》第三二回：「張繼問起曹州攻取之法，成英反覆議論，滔滔不絕，口若懸河，張繼一毫不懂，連聲稱是而已。」
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貓頭鷹博士