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百丈
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3.唐朝百丈懷海禪師。福州長樂人。從西山慧照法師出家,後到江西向馬祖道一禪師參學,並在道一處得到證悟。道一圓寂後,初住石門,後住大雄山。大雄山岩巒高峻,有百丈山之稱,所以世人稱他為「百丈懷海」。懷海除繼承道一的禪法外,並將禪法運用於勞動中,實行一日不作一日不食的規制,折衷大小乘戒律,首創禪院的清規。
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亂說
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胡說。[例]這事未經證實,不可亂說!
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券商
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以買賣有價證券為業的公司行號。如:「券商奉勸投資人要把眼光放遠,不要貪圖眼前的小利。」
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對牌
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一種竹子或木頭做的牌子,上面用火烙上某種字樣,由中間剖為兩半,舊時作為證明之用。《紅樓夢》第一三回:「賈珍便忙向袖中取了寧國府對牌出來。」《兒女英雄傳》第一四回:「儻一定有甚麼要緊的話,得等著面說,我這裡付一面對牌,請到前街客寓裡安歇。」
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磌
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柱下石。清.王念孫《廣雅疏證.卷七上.釋宮》:「磌,礩也。」疏證:「《太平御覽》引《說文》云:『礩,柱下石也。』」
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佛在心頭坐,酒肉腑腸過
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(諺語)謂修行只須虔誠,不必拘泥於是否吃素。《醒世恆言.卷二六.薛錄事魚服證仙》:「人人修善,全在自己心上,不在一張口上。故諺語云:『佛在心頭坐,酒肉腑腸過。』」
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行照
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經監理機關檢驗合格的行車憑證。
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滔滔不斷
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」,竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」,絕是中斷的意思。「滔滔不絕」用來形容說話連續不斷。較早的書證如《蕩寇志》第三二回:「張繼問起曹州攻取之法,成英反覆議論,滔滔不絕,口若懸河,張繼一毫不懂,連聲稱是而已。」
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璧合珠連
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聯璧合」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周.庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉:「發源纂冑,葉派枝分;開國承家,珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
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目下十行
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此處所列為「一目十行」之典故說明,提供參考。一般人用眼睛看書,一次只能看一行,可是卻有一些人一次可以看多行,所以可用「一目多行」來形容閱讀速度很快。比較早的用法出自於東漢孔融〈汝穎優劣論〉。這一篇〈汝潁優劣論〉,就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士:戴子高頡頏天子,許子伯嚎哭時事,許掾興水利助鄉里,張元伯鬼魂通靈,應世叔能同時閱讀五行文字,李洪代弟赴死,翟文仲起義兵討伐亂逆,袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為,在孔融看來,潁川人士都無法做到,因此寫下這篇文章,以舉證事例的方式,駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書.簡...
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貓頭鷹博士