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標新取異
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此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，...
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逖聽
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遠道聽聞。南朝梁．劉勰《文心雕龍．封禪》：「封勒帝績，對越天休。逖聽高岳，聲英克彪。」今則多用於書信中的客套話。如：「逖聽鴻名」。
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戰車
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2.全裝甲結構之全履帶車輛，有炮塔（火炮）、自動武器、通信等裝置，具有越野機動與裝甲防護的能力，為地面部隊中具有決定性之戰鬥裝備。
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悲慘世界
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2.書名。法國作家雨果所寫的長篇小說。西元一八六二年出版。描寫一貧苦青年，因竊取一塊麵包而犯罪，屢次越獄，被判囚禁十九年，後因某主教的感化，盡力行善，然仍為殘酷的社會所不容。故事淒切動人，人道主義色彩頗濃。也譯作「孤星淚」。
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憤世嫉邪
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此處所列為「憤世嫉俗」之典故說明，提供參考。「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐朝河陽人。尊崇儒術，排斥佛老，通六經百家之學，創作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一...
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高談
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形容暢快而無拘束的談論。南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「夫自六國以前，去聖未遠，故能越世高談，自開戶牖。」
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拿腔作勢
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此處所列為「裝腔作勢」之典故說明，提供參考。「裝腔作勢」，原作「粧模作勢」。粧，妝的俗字。「腔」，指的是說話的腔調。「勢」，指表現出的姿態。整個詞語的意思是說腔調與姿態都是刻意做作出來。元人蕭德祥的雜劇《殺狗勸夫》第四折云：「你枉做個頂天立地的男兒，教那廝越粧模越作勢，盡場兒調刺。」意思是說：「虧你是個光明磊落的好漢，竟讓那個小人如此故作姿態，若有其事地胡說八道，顛倒是非！」戲文中的「那廝」是指柳胡，他懷疑孫家兄弟殺了人，故意大聲嚷嚷著要告官，目的是希望他們花錢消災，而他可以從中獲利。由於自以為捉住了孫家兄弟的把柄，所以柳胡氣焰囂張，「粧模作勢」地故意擺出高姿態以恫嚇對方。後來「裝腔作勢」這句...
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同憂相救
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憂戚相同的人互相救助。漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》：「同病相憐，同憂相救，驚翔之鳥相隨而集，瀨下之水因復俱流。」
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貝納（Claude Bernard）
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馬術
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2.一種測驗騎士騎術和賽馬技術的運動。包括花式、超越障礙及三日式。花式比賽是訓練馬完成一小節一小節的表演動作，評定其優劣；超越障礙是參賽者必須毫無錯誤的超越各項障礙，計其時間決定勝負；三日式競賽則是以花式比賽、越野競賽、耐力競賽等三階段定其勝負。 ◎
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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