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對床風雨
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比喻兄弟或親友相聚，親密交談之樂。參見「風雨對床」條。宋．辛棄疾〈永遇樂．烈日秋霜〉詞：「付君此事，從今直上，休憶對床風雨。」
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火裡火去，水裡水去
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比喻不辭艱辛危難，誓將達成任務。《金瓶梅》第一六回：「哥若有使令俺們處，兄弟情厚，火裡火去，水裡水去。」
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同胞共乳
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同父母所生。《三國演義》第四四回：「夷、齊雖至餓死首陽山下，兄弟二人亦在一處。我今與你同胞共乳，乃各事其主，不能旦暮相聚，視夷、齊之為人，能無愧乎？」《今古奇觀．卷一○．看財奴刁買寃家主》：「可又作怪，一般兩個弟兄，同胞共乳，生性絕是相反。」
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為民除患
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替人民除去禍患。南朝宋．明帝〈與諸方鎮及諸大臣詔〉：「為民除患，兄弟無復多人，彌應思弔不咸，益相親信。」也作「為民除害」。
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迷言迷語
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胡言亂語。元．康進之《李逵負荊》第三折：「智深兄弟，你看他那廝迷言迷語的，到那裡認的不是。」
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斗粟尺布
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比喻數量極少，亦喻兄弟不睦。參見「尺布斗粟」條。
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患難相恤
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遇到艱難困苦，則互相體恤救助。《東周列國志》第九○回：「今日但當刑牲歃血，誓於神明，結為兄弟，務期患難相恤。」
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大山小山
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2.南朝梁時，何點、何嗣兄弟二人一起遁世隱居，前者號為「大山」，後者號為「小山」。明周肅王之後，睦㮮、安𣵿俱有學行，人稱睦㮮為「大山」，安𣵿為「小山」。故後來也用以稱呼同時享盛名的兄弟倆。
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代李僵桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
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空谷之音
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此處所列為「空谷足音」之典故說明，提供參考。「空谷足音」典源作「足音跫然」。在《莊子．徐无鬼》中提到隱士徐无鬼，在魏臣子女商的引薦下見到魏武侯，兩人談得很愉快。等到徐无鬼出來後，女商好奇的追問原因。徐无鬼回答：「國君現在的情形，就像長期居住在荒野毫無人煙的地方的人，久處寂寞，聽到人的腳步聲就高興，何況是兄弟親戚間親切輕鬆的談笑。已經很久沒有人，用親切的言語和國君談笑了。」後來「空谷足音」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻難得的人物、言論或事物。「空谷足音」較早的書證出自於宋．黃榦〈復李隨甫書〉詩：「朋友淩（凌）凋，每興索居之歎，反覆來求，真所謂空谷足音也。」
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貓頭鷹博士