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片言九鼎
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挑不出來，有個叫毛遂的人便自我推薦，平原君就接納他。到了楚國，平原君一直不能說服楚王援助趙國。毛遂仗劍向前，向楚王分析情勢，義正詞嚴，氣勢凌人，楚王便答應與趙國訂立盟約。平原君完成任務回到趙國後，讚賞毛遂說：「毛先生一到楚國，就使我們趙國的地位大大提升，比九鼎大呂還要有份量。毛先生的口才，真是比百萬軍力還要強大。」自此便一直將毛遂奉為上賓。後來「一言九鼎」這句成語就從這裡演變而出，用來形容說話很有分量。後亦用於形容說話很有信用。
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盤水
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比喻執法應當如水一樣公平。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「故其在大譴大何之域者，聞譴何則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請罪耳，上不執縛係引而行也。」唐．陳鴻《長恨傳》：「國忠奉氂纓盤水，死於道周。」
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汛掃
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1.灑掃。宋．陸游〈小市〉詩：「蹔憇軒窗仍汛掃，遠游書劍亦提攜。」《聊齋志異．卷十．珊瑚》：「惟身代母操作，滌器汛掃之事皆與焉。」
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瑤華
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2.比喻貴重。南朝齊．謝朓〈郡內高齋閒望答呂法曹〉詩：「惠而能好我，問以瑤華音。」南朝梁．江淹〈古意報袁功曹〉詩：「故人贈寶劍，鏤以瑤華文。」
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賀后罵殿
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戲曲劇目。故事敘述宋太祖趙匡胤死後，弟趙光義即位，太祖皇后賀氏以夫死因不明，王位繼承不合法制，攜子德芳上殿，痛責光義。光義謝罪，乃賜賀氏上方寶劍，准賀氏可「上打昏君，下打奸臣。」，並加封德芳為八賢王。或稱為《罵殿》、《燭影計》。
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胸骨
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脊椎動物胸腔前面，正中央的一塊劍狀扁平骨，連接和支持肩帶上的鎖骨與肋骨，並與胸椎和肋骨構成胸腔。
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公孫大娘
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唐玄宗開元間有名的女舞蹈家，善舞劍器。能為〈鄰里曲〉、〈裴將軍滿堂勢〉等舞蹈。
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節外生事
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一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）讀古人書，直是要虛著心，大著肚，高著眼，方有少分相應；若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。■宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）（季隨）又云：「方其未至純熟，天理何嘗不可見乎！」此又不看本文本意，而逞快鬥高，隨語生說之過。夫《...
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風霆
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風雷。宋．陸游〈寶劍吟〉詩：「人言劍化龍，直恐興風霆。」
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列鼎鳴鐘
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ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」
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貓頭鷹博士