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骨如柴
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此處所列為「骨瘦如柴」之典故說明，提供參考。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如...
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連身
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一種將上身與下身接合在一起的衣服形式。如：「連身洋裝」。
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油鍋
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裝油的鍋子。《老殘遊記二編》第八回：「那油鍋扁扁的形式，有五六丈圍圓，不過三四尺高。」
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大馬步掛
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下圍棋時在棋盤的空地上將棋子置於己方棋子隔行的前後第三路上。因形狀像似馬步，而為掛的形式，且較小馬步掛寬一路，故稱為「大馬步掛」。
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別裁偽體
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唐代杜甫作詩的主張。語出唐．杜甫〈戲為六絕句〉六首之六：「別裁偽體貌風雅。」指詩的創作當如風雅一般的反映現實生活，而要避開齊梁以來偏重形式的頹風。
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雕版印刷
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將文字或圖案先雕刻在木板上再行印刷，為我國印刷術的最早形式。唐代已有雕板印刷的佛經、曆書、詩文集等，至宋代日益興盛，雕印、刻工的技術十分精緻。
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一開生面
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此處所列為「別開生面」之典故說明，提供參考。丹青，原指繪畫時所用的顏料，在這裡代指繪畫。引，一種樂府詩的體裁。這首〈丹青引贈曹將軍霸〉詩，寫的是盛唐時期著名畫家曹霸的一生傳記。曹霸善於畫馬，亦工肖像，所作神采栩栩如生。開元年間，他受到唐玄宗的賞識，奉命重新描繪凌煙閣裡的功臣肖像，果真一下筆便使原本已經褪色的面貌變得鮮明、生動。後來「別開生面」這句成語，就從詩中「下筆開生面」演變而出，用來比喻另外開創新的局面、風格、形式。
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泗州戲
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流行於大陸地區安徽淮北一帶的劇種。起初全為男演員，二十世紀起，女藝人逐漸出現。伴奏樂器為牛角梆子和土琵琶。唱詞的規格嚴謹、形式固定，可單獨唱，亦可聯唱。曲調自由，可因人而異。民國三十八年以後，泗州戲音樂變得活潑熱烈，男女都用自然聲，但女腔多在下句末使用向上七度大跳的假聲。曲調具有清新流暢、活潑優美、閃板起唱和連續切分音等特點。參見「拉魂腔」條。
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剪燈新話
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書名。明瞿佑撰，四卷，附錄一卷，二十一篇。形式摹仿唐人傳奇小說，內容多託靈怪以寫人情。明清戲曲及擬話本作者，常自此書擷取題材。
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觀老莊影響論
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此篇文章由憨山大師所寫，當時代相關內容之書寫特色為融孔老之說以入佛，或直接說解儒道典籍，為其解說模式並不在發揚儒家道義，而是在以不同形式介紹佛理與會通三教。尤其憨山大師所具體提出的三教調和理論－《觀老莊影響論》系統獨特，讀其文可知其會通三教之特殊技法。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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