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搬運作用
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岩石經風化後的岩屑、泥土，因風力、水力和重力等的影響，自某地方移至另一地方，稱為「搬運作用」。
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鉛錘
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鉛製的錘，上圓下尖。把鉛錘繫於絲線末端，使它自然下垂，木工或泥水工用來作為垂直線的標準。
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畢昇
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人名。生卒年不詳。北宋仁宗慶曆時（西元1041～1048）發明膠泥活字版印刷術的發明家。
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天授地設
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此處所列為「天造地設」之典源，提供參考。 ※宋．陸游〈南園記〉（據《陸放翁全集．放翁逸稾．卷上》引）慶元三年二月丙午，慈福有旨，以別園賜今少師平原郡王韓公。其地實武林1>之東麓2>，而西湖3>之水匯于其下，天造地設，極山湖之美。公既受命，乃以祿入之餘，葺為南園。因其自然，輔以雅趣。 〔注解〕
(1) 武林：山名。指武林山，位在杭州市北邊。
(2) 東麓：東邊山麓。麓，音ㄌㄨˋ，山腳。
(3) 西湖：湖泊名，在浙江省杭州市城西。由錢塘江泥土積塞灣口而成，周三十里。風景極佳，為馳名中外的遊覽勝地。
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塗炭生民
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篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
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百壽圖
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書寫或刺繡百個不同體式的「壽」字，或以之組成一個大壽字圖案的作品，作為祝壽之用。《紅樓夢》第七一回：「內中只有江南甄家一架大屏十二扇，是大紅緞子緙絲『滿床笏』，一面是泥金『百壽圖』的，是頭等的。」
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不滯
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不阻礙拘泥。三國魏．嵇康〈琴賦〉：「疾而不速，留而不滯。」晉．袁宏〈三國名臣序贊〉：「若夫出處有道，名體不滯，風軌德音，為世作範，不可廢也。」
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佛在心頭坐，酒肉腑腸過
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（諺語）謂修行只須虔誠，不必拘泥於是否吃素。《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「人人修善，全在自己心上，不在一張口上。故諺語云：『佛在心頭坐，酒肉腑腸過。』」
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循名督實
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依照其名來考察其實。《北齊書．卷四．文宣帝紀》：「譬諸木犬，猶彼泥龍，循名督實事歸烏有。」也作「循名責實」。
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逐浪隨波
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於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。
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貓頭鷹博士