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摩頂至足
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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膽略
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勇敢有謀略。《三國志．卷五四．吳書．呂蒙傳》：「公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。」
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巷戰
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雙方短兵相接，在街巷中作戰。[例]昨天半夜時分，警方與歹徒展開了一場激烈的巷戰。
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明旦
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3.明天、第二天。《後漢書．卷一○．皇后紀上．光烈陰皇后紀》：「即案曆，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。」也作「明朝」、「明曙」。
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分茅胙土
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古時天子分封諸侯，用白茅包些土給他，表示分封土地。參見「裂土分茅」條。明．汪錂《春蕪記》第九齣：「分茅胙土，賴周天子寵綏，右拂左縈，憑項莊王餘烈。」
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大杖則走
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大杖，重杖。大杖則走語出《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「烈怒，舉杖擊之。……烈罵曰：『死卒，父撾而走，孝乎？』鈞曰：『舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。』」指為人子者，恐其父失手被打死而陷父於不義，只得逃走，此不可稱之為不孝。
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赴湯跳火
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4>，赴湯5>火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《傅子》。
(2) 拜爵之賞：授予爵位作為賞賜。
(3) 財鹵：掠奪的財物。鹵，通「擄」，掠奪、強取。
(4) 蒙矢石：冒著箭矢和石頭的攻擊。蒙，冒。
(5) 湯：沸水。〔參考資料〕 《傅子》（據《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．劉表》裴松之注引）初表謂嵩曰：「今天下大亂，未知所定，曹公擁天子都許，君為我觀其釁。」嵩對曰：「聖達節，次守節。嵩，守節者也。夫事君為君，君臣名定，...
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皫
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2.色澤不美的。明．張自烈《正字通．白部》：「皫，凡物色不澤美者皆曰皫。」《禮記．內則》：「鳥皫色而沙鳴鬱，豕望視而交睫腥。」
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白指病
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病名。一種因長期局部振動所引起的職業病。如長期使用電鑽之類的動力手工具。剛開始，手部易痠麻、疼痛、僵硬，接著就會罹患此症。發作時，手指會間歇變白或發紺，動脈強烈收縮，血流因而停止，嚴重時，會造成手指壞死。
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彈雨
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炮彈如雨般紛紛落下。形容戰爭慘烈。如：「國軍在槍林彈雨中奮戰，終於殲滅敵軍，贏得勝利。」
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貓頭鷹博士