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燈火之資
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燃燭點燈的花費。指日常生活的費用。《醒世姻緣傳》第六○回：「聞得他家計淡薄，請他到京，意思要作成他些燈火之資，好叫他免了內顧，可以讀書。」
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唐巾
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唐代帝王所戴的一種便帽。後來演變為一般讀書人所戴的帽子。《警世通言．卷三四．王嬌鸞百年長恨》：「正在鬥熱之際，忽見牆缺處有一美少年，紫衣唐巾，舒頭觀看，連聲喝采。」
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伴讀
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1.職官名。宋、元、明等代設置，專門陪伴王室子弟讀書。
2.陪伴讀書。《儒林外史》第二三回：「萬家他自小是我們這河下萬有旗程家的書童，自小跟在書房伴讀。」《紅樓夢》第八回：「自己也有了個伴讀的朋友，正好發奮。」
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面面皆到
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此處所列為「面面俱到」之典故說明，提供參考。梁章鉅是清朝人，幼時穎悟，四歲時讀書，九歲能詩，二十八歲中進士，曾任廣西、江蘇巡撫。除了政治上的貢獻，梁章鉅亦綜覽群書，熟悉典故，著作頗多，有《楹聯叢話》、《浪跡叢談》、《歸田瑣記》等書。其中《楹聯叢話》記載了許多名勝楹聯及歷代巧對妙聯。在《楹聯叢話．卷三．廟祀上》中，提到歷代所供奉祠之神祇。「文昌」本為星名，亦稱「文曲星」、「文星」。「文昌帝君」又稱為「梓潼帝君」。相傳是晉代張氏因仕晉戰歿，人民立廟祀之。宋代時封至「英顯武烈王」。道家將其稱為「梓潼帝君」，主宰功名、祿位之神。元時加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，梓潼神與文昌星遂合而為一，稱「文昌...
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撥手
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撥正、改正。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二一出》：「（丑）正是：讀書何用覓良媒，書中有女顏如玉。（末）莫是『有女』？（丑）是。（末）奉饒一個撥手。」
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河津
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2.河津又名龍門，相傳魚躍過此即成龍。見《太平御覽．卷九三○．鱗介部．龍引三秦記》。後世因用以比喻讀書士子通過科舉考試。明．孟稱舜《桃花人面》第四齣：「蚤是你到了河津，我留下空庭。」
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回心易慮
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此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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篤志愛古
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專心勤學古代典籍。《北史．卷一八．魏景穆十二王傳下．任城王雲傳》：「十六通杜氏春秋，下惟讀書，篤志愛古。」也作「篤信好古」、「篤學好古」。
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駭人聞見
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此處所列為「駭人聽聞」之典源，提供參考。 《隋書．卷六九．王劭列傳》劭在著作，將二十年，專典國史，撰《隋書》八十卷。多錄口敕，又採迂怪不經之語及委巷之言，以類相從，為其題目，辭義繁雜，無足稱者，遂使隋代文武名臣列將善惡之跡，堙沒無聞。初撰《齊誌》，為編年體，二十卷，復為《齊書》紀傳一百卷，及《平賊記》三卷。或文詞鄙野，或不軌不物1>，駭人視聽，大為有識所嗤鄙2>，然其採擿經史謬誤，為《讀書記》三十卷，時人服其精博。 〔注解〕
(1) 不軌不物：超出常軌，不合法度。
(2) 嗤鄙：輕視、不屑。嗤，音ㄔ。
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假充
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冒充。《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「每常有下路糧船，運糧到京，交納過後，那空船回去，就攬這行生意，假充座船，請得個官員坐艙，那船頭便去包攬他人貨物，圖個免稅之利。」《紅樓夢》第二回：「夫妻無子，故愛女如珍；且又見他聰明清秀，便也欲使他讀書識幾個字，不過假充養子之意，聊解膝下荒涼之歎。」也作「假冒」。
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貓頭鷹博士