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三言兩句     
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第六七回:「怪不的前日我們在店裡彷彷彿彿也聽見人吵嚷,說有一個道士,三言兩語把一個人度了去了;又說一風刮了去了。」用的也是這個意思。
主祭     
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2.主持祭禮的人。[例]祭拜亡將士的典禮,將由總統擔任主祭。
族群屠殺     
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。 盧安達大屠殺盧安達大屠殺係指1994年發生在非洲中部的盧安達內戰,是當地胡圖族政府軍與圖西族愛國線間的武力衝突,是為一場具有組織性的種族大屠殺。在過去盧安達政府對圖西族長期施行種族歧視相關政策,促使兩族群間的產生隔閡、裂縫,而在1994年4月時朱韋納爾•哈比亞利馬納總統遭到暗殺,進而造成盧安達國內族群對立激化,胡圖族人開始大規模屠殺圖西族人,直至圖西族人領導的軍隊贏得了這場內戰並開始掌權時,大屠殺才被制止,而在此衝突中估計高過百萬人因此而遇難、犧牲。註2 參考資料註1:王振寰.瞿海源主編,《社會學與台灣社會》(臺北...
會話     
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2.陳情訴苦。《西遊記》第八九回:「纔子那妖精敗,必然向他祖翁處去會話。」
倒戈卸甲     
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前反正或放下武器。《三國演義》第六二回:「卻說玄德立起免死旗,但川兵倒戈卸甲者,並不許殺害,如傷者償命。」明.無名氏《齊天大聖》第四折:「呀!殺的他忘魂喪魄怎還鄉,倒戈卸甲盡來降。」
摧堅殪敵     
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摧毀堅,殲滅敵人。宋.曾鞏〈曲珍四廂都指揮使絳州防禦使制〉:「爾能躬將士徒,摧堅殪敵,斬捕甚眾,鼓行無前。」
置腹推心     
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此處所列為「推心置腹」之典故說明,提供參考。據《東觀漢記.卷一.光武帝紀》載,西漢末年,王莽篡漢,改國號為「新」,推行改革政策,卻因法令煩苛,弄得民不聊生,四方分裂。此時劉秀兄弟也以恢復漢室為號召,擁立劉玄為更始皇帝,加入反王莽政權的容。劉秀待人誠懇,擅於用兵,軍民悅服。邯鄲一役,劉秀大敗莽軍,被劉玄封為蕭王。後來劉秀又北上擊敗強大的銅馬軍以及其他的割據勢力,戰敗軍隊紛紛投降。劉秀收編降卒,原先的首領也都分派官職。但是這些首領們仍然心存疑慮,深怕劉秀終會對他們不利。劉秀看出他們的心態,就下令讓他們仍然回去帶領自己的部隊,自己只帶著極少的隨從前去巡察。降將們看到劉秀對他們毫無戒心,十分信賴,便...
團體盲思     
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極化和風險轉移:團體討論往往增進其強勢成員原先意見,在團體討論時發現別人主張叫冒險,會基於「輸人不輸」想法下跟進。4.團體歸屬與個人認同:基於我群心理,個體依附團體需求,為求不被排擠,或維護既得利益團體成員身分,誓死鞏固團體主張。 關鍵字中文關鍵字:團體盲思英文關鍵字:groupthink 參考資料顏火龍、李新民等人著。班級經營─科技整合取向,2001年初版,頁76-78,師大書苑有限公司。
八門五花     
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本指古代兵法中的八門、五花,後因其法變化多端,故借以比喻花樣繁雜、變化多端。《虞初新志.卷一七.南遊記》:「伏龍以西,群峰亂峙,四布羅列,如平沙萬幕,八門五花。」也作「五花八門」。
視死若歸     
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甯戚善於開墾種植,開發地利,可以立為大司田;王子城父善於領兵,能夠激勵士氣,讓士兵們不畏死亡,衝鋒陷,可以立為大司馬;賓胥無決斷獄訟十分公正,不會濫殺無辜,可以立為大司理;東郭牙能夠犯顏直諫,不怕得罪君王,可以立為大諫之官。論到管仲自己時,他認為上述五人,每個人個別的才能都比自己強,但若桓公想要稱霸諸侯,只有自己可以輔助桓公做到。桓公聽了管仲的話後,十分贊同,便按管仲的意思,授予五人官職,讓他們聽命於管仲,為齊國效力。其中描述王子城父時,原文就用了「視死如歸」,後來「視死如歸」被摘出成為一句成語,用來形容為了理想而不怕犧性生命,無所畏懼。
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