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高位厚祿
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職位高，俸祿優厚。宋．蘇舜欽〈答韓持國書〉：「人生內有自得，外有所適，亦樂矣！何必高位厚祿，役人以自奉養，然後為樂。」也作「高位重祿」。
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同歸於亡
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此處所列為「同歸於盡」之典故說明，提供參考。獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
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心平氣溫
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此處所列為「心平氣和」之典故說明，提供參考。「心平氣和」原作「心平德和」。晏子，即晏嬰，春秋齊國人，在齊景公時任宰相，為當時的名臣。據《左傳．昭公二十年》載，有一天，景公遊獵回來，與大臣梁丘據等在遄臺飲酒作樂。當景公對人生有所感慨時，梁丘據亦在一旁附和，故景公說：「只有據與我是相和的啊！」隨侍在側的晏子不以為然，他說：「據和你不過是相同而已，那裡有相和！」景公訝異地問：「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎？」晏子回答說：「若以烹調為例，在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更...
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問寒問暖
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形容非常關心他人生活。也作「噓寒問暖」。
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六驥
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2.六龍。相傳羲和為日神駕六龍，故比喻日光。《史記．卷八七．李斯傳》：「夫人生居世閒也，譬猶馳六驥過決隙也。」
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頭條
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2.理由。《宋元戲文輯佚．李勉》：「與卑人生兩個孩兒，看看長成，怎教他別取個頭條嫁個人？」
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桐君
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琴。因桐木可作琴，故以桐君為琴的代稱。宋．陳師道〈次韻蘇公西湖觀月聽琴并涉潁〉詩二首之一：「人生亦何須？有酒與桐君。」
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繃拽
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拉拉扯扯，勉強支持。元．劉庭信〈折桂令．想人生最苦離別〉曲：「嬌模樣甚實曾丟抹，好時光誰曾受用，窮家活逐日繃拽。」
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得高歌處且高歌
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能高歌一曲時就高聲歌唱。比喻及時行樂。如：「人生得高歌處且高歌，能釋懷處且釋懷。」
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通識課程
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通識課程(General Knowledge Course General Curriculum)的設立主要在實踐「全人教育」的理念，讓學生在自己主修的專業科目課程外，接受其他領域一般的知識、興趣陶冶，以擴展個人生活的品味。故通識課程常是與學生個人專業科目課程關聯性較少的領域，但這些領域通常又與學生未來的生活、社會適應有相當的重要性與關聯性。所以學校會開設些通識課程讓學生選修，以促進學生全人的發展目標。可說通識課程的目的，就在讓學生除了本科專業外，還能多涉獵一些其他的知識或是培養興趣，以促進學生多元化致能的發展，培育終身...
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貓頭鷹博士