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大相國寺
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河南省開封縣境的寺廟。北齊天保六年（西元555)創建，宋至道二年（西元996)重建。明末為河水淤沒，清順治時重建，乾隆時重修。宋．王栐《燕翼詒謀錄．卷二．東京相國寺》：「東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售轉售他物者，必由于此。太宗皇帝至道二年，命重建三門，為樓其上，甚雄，宸墨親填書金字額，曰『大相國寺』，五月壬寅賜之。」
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模糊理論
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由美國人札德（L.A.Zadeh）在西元一九六五年創立的一種數學理論。強調人類的思維、推理及對周遭事物的認知，在本質上都是相當模糊的，因此認為以精確為導向的傳統分析方法，已不完全適用於以人為中心的系統上，必須以模糊算則分析取代傳統的數量方法。此種理論的應用領域非常廣，舉凡以生命行為為主要角色的系統所組成的體系，都可以此理論探討之。以工業設計為例，結合此種理論之產品將更為人性化，符合實際的需求，如洗衣機將可隨衣物多寡、髒汙程度等而自動調整水位與清洗時間；冰箱則可隨食物種類、數量而調整溫度等。這些產品將明顯產生節省水電的效益。
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銘傳大學
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私立大學之一。前身為設立於民國四十六年的「私立銘傳女子商業專科學校」。後經改制改名，於八十六年改名為「銘傳大學」。現址位於臺北市士林區，另有桃園校區。
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法順
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唐代一位高僧的法號。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴宗初祖。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習禪法。並在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人唸阿彌陀佛，讀誦《華嚴經》。唐貞觀十四年圓寂。關於法順與華嚴宗的關係，除了倡導《華嚴經》外，相傳華嚴宗的要籍《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴宗初祖地位的，恐怕是因為其弟子智儼對華嚴思想的創見，而被後人推尊。
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金鼎獎
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中華民國獎勵出版事業的獎項，民國六十五年由行政院新聞局創設，獎勵對象包括圖書和有聲出版品。
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白鯨記
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書名。美國作家梅爾維爾所創作的長篇小說。描寫一艘捕鯨船船長亞哈，追捕獵殺巨大白鯨的經過。此書被公認為美國文學史上最偉大的小說之一。
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沒骨畫
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一種捨棄以墨線勾勒對象輪廓，而直接用彩色畫出物像，直接用顏色或墨色繪成花葉的國畫畫法，猶如今的水彩畫。在花鳥畫上這樣畫法始於五代的徐熙、徐崇嗣祖孫。另有一說是始於黃筌。
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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飛行傘
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1.一種滑降運動。西元一九八四年由法國人伯阿帕所創。從事此一運動須先登上坡度大於三十度的斜坡上，助跑一段距離，使傘體充氣膨脹產生浮力，待向上飛昇後再由高空滑降而下。可利用操縱蠅來控制滑行時速度與方向。
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達爾文主義
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英國生物學家達爾文所主張有關生物演化過程的學說。參見「達爾文學說」條。
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貓頭鷹博士