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祭亡如在
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祭奠死者時，宛如死者就在眼前。形容祭奠時非常真誠。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「樂以迎來，哀以送往，雖祭亡如在，而空虛不知所裁，庶或饗之。」
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振窮恤寡
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救濟窮困無依的人。《北史．卷四．魏肅宗孝明帝本紀》：「壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡。」
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息耗
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2.音訊、消息。《後漢書．卷一○．皇后紀上．章德竇皇后紀》：「家既廢壞，數呼相工問息耗。」《魏書．卷六三．王肅傳》：「肅還京師，世宗臨東堂引見勞之，又問：『江左有何息耗？』」
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刑清
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斷案清明而能省卻刑罰。《文選．何晏．景福殿賦》：「庶事既康，天秩孔明，故載祀二三，而國富刑清。」《文選．王巾．頭陁寺碑文》：「擇方城之令典，酌龜蒙之故實，政肅刑清，於是乎在。」
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八顧
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顧，能以德行引導他人。八顧指八位德行高的人：(1)東漢靈帝時士大夫互相標榜，稱郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勳、蔡衍、羊陟八人為「八顧」。見《後漢書．卷六七．黨錮傳》。(2)漢末劉表、張隱、薛郁、王訪、宣靖、公褚恭、劉祇、田林八人，稱為「八顧」。見《三國志．卷六．魏書．劉表傳》南朝宋．裴松之．注引《張璠．漢紀》。
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南司
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1.南北朝御史中丞的別稱。專職監察、彈劾。《梁書．卷一四．江淹傳》：「君昔在尚書中，非公事不妄行，在官寬猛能折衷；今為南司，足以震肅百僚。」
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千謀百計
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車駕過宮面質疏〉。彭龜年，字子壽，清江人。南宋乾道進士，歷任煥章閣待制、知江陵府，遷湖北安撫使。諡忠肅。在朝言事，善惡是非，辨析甚嚴。他的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉，即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣，當朝中小人費盡心機，想盡一切辦法、計謀，想要蒙蔽聖上的時候，不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」，使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此，就用來形容費盡心機，想盡一切辦法、計謀。
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汩越
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1.光彩亮麗的樣子。《文選．何晏．景福殿賦》：「羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。」唐．李善．注：「汩越，光明貌。」
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星陳夙駕
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夜晚駕車行駛。《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「肅承明詔，應會皇都，星陳夙駕，秣馬脂車。」《文選．潘尼．贈陸機出為吳王郎中令詩》：「星陳夙駕，載脂載轄。」
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斡離不
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人名。（西元？～1127）又名完顏宗望，金太祖之子，排行第二，江南呼為二太子。喜道教、佛教，人又稱為「菩薩太子」。進言侵宋之策，與粘罕攻陷汴京，俘徽、欽二宗，卒諡桓肅。
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