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南中
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泛指南部地方。《文選．孫楚．為石仲容與孫皓書》：「又南中呂興，深睹天命。蟬蛻內向，願為臣妾。」唐．王勃〈蜀中九日〉詩：「人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來？」
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飯店回蔥
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比喻願出高價而向別人轉讓東西。《醒世姻緣傳》第六六回：「沒奈何往他手裡飯店回蔥，若是換了第二個不好的人，乘著這一個機會，正好報仇個不了。」也稱為「飯店裡買蔥」。
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披肝掛膽
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楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞...
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明兩
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明兩原指易經中的離卦。離卦論象為日，日又有明之意。因離卦有上下二體，故稱為「明兩」。為兩明前後相續之象。語出《易經．離卦．象曰》：「明兩作離，大人以繼明照于四方。」後指帝王賢能可明照四方。《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．王粲詩》：「不謂息肩願，一旦值明兩。」《文選．謝瞻．張子房詩》：「明兩燭河陰，慶宵薄汾陽。」唐．李善．注：「鄭玄曰：『明兩者，取君明上下以明德相承，其於天下之事，無不見也。』」
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歎服
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讚歎佩服。《後漢書．卷六一．黃瓊傳》：「願先生弘此遠謨，令眾人歎服，一雪此言耳。」《三國演義》第六九回：「子春及眾賓客，無不歎服。於是天下號為『神童』。」也作「嘆服」。
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房產
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屬於房屋部分的產業。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「房產值數千金，郭刁兒於中議估，止值四百金。」《官話指南．卷二．官商吐屬》：「我可以分給他這兩處房產就是了，其餘我們家裡的傢俱東西，他愛甚麼，都可以拿了去，我決沒甚麼不願意的。」
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法服
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2.架裟，僧侶的法衣。菩薩本業經：「被上法服，當願眾生，服聖表示，敏於道行。」也稱為「法衣」。
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泰階
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三臺的別稱，即上臺、中臺、下臺，有如天子至臣民的階級一樣，三階平，象徵天下太平。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「糞土愚臣，忘生觸死，逆盛意，犯隆指，罪當萬死，不勝大願，願陳泰階六符，以觀天變，不可不省。」參見「三臺」條。
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福如海淵
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祝人多福的吉祥話。明．沈受先《三元記》第一八齣：「願馮君福如海淵，願馮君壽比泰山。」也作「福如東海」。
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土法
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民間流傳沿用的舊方法。《文明小史》第二回：「或者招集股份，置辦外洋機器開採，或者本地紳富有願包辦的，用土法開採亦好。」
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貓頭鷹博士