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方心
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方正平易之心。《管子．霸言》：「夫先王之爭天下也，以方心。」清．王鵬運〈沁園春．詞告主人〉詞：「誰遣方心，自成沓舌，翻訝全荃不入時。」
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一百隻麻雀炒成一盤菜
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（歇後語）多嘴多舌。意謂一百隻麻雀所炒成的菜中，有很多嘴巴和舌頭。比喻多話。如：「她總喜歡到處道人長短，真是一百隻麻雀炒成一盤菜──多嘴多舌。」
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口強
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2.能言善辯。元．關漢卿《玉鏡臺》第一折：「他每都恃著口強，便儀秦呵怎敢比量。」元．無名氏《神奴兒》第三折：「饒你這舌辯如蘇秦、口強似陸賈，我看你怎生般分訴。」
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攛哄鳥亂
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形容眾人七嘴八舌，從旁慫恿。《初刻拍案驚奇》卷一：「眾人起初吃酒寫合同時，大家攛哄鳥亂，心下還有信有不信的意思，如今見他拿出精晃晃白銀來做用錢，方知是實。」
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辭喻橫生
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文辭中的比喻橫逸生動。漢．王充《論衡．物勢篇》：「亦或辯口利舌、辭喻橫生為勝，或詘弱綴跲、蹥蹇不比者為負。」
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龍血樹
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植物名。龍舌蘭科龍血樹屬，常綠喬木。高可達二十公尺。葉劍形，長約六十公分，密生枝端。花為綠白色。漿果黃色。樹脂可製顏料或提煉中藥。
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八識
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佛教用語。瑜伽行派主張能認識外境或心境的八種功能。分別為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。其中意識和眼、耳、鼻、舌、身五識並起外，並能對心境起認識作用。末那識是構成執著的心理源頭。阿賴耶識主要功能是貯存過去所造的業力。八識一方面是生起認識的心理功能，另一方面也是變現一切現象的主體。《成唯識論》卷二：「等流習氣為因緣故，八識體相差別而生。」
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憋拗
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倔強、執拗。元．武漢臣《生金閣》第二折：「我這夫人有些憋拗。嬤嬤！你須放出那蒯通舌來纔好。」元．無名氏《神奴兒》第二折：「我這裡連忙把手多多定，他那裡越憋拗放幪掙。」也作「鱉拗」。
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標子
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2.發標勁，有倔強脾氣的人。《品花寶鑑》第三回：「蓉官吐了舌，說道：『好不怕人，這纔算個標子。』」
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回骸起死
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？」曰：「雞鳴至今。」曰：「收乎？」曰：「未也，其死未能半日也。」……中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：「竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則弃捐填溝壑，長終而不得反。」言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承睫，悲不能自止，容貌變更。……扁鵲1>乃使弟子子陽厲鍼砥石2>，以取外三陽五會3>。有閒4>，太子蘇5>。乃使子豹為五分之熨6>，以八減之齊7>和煮之，以更熨8>兩脅下。太子起坐。更適陰陽9>，但服湯二旬10>而復故。故天下盡以扁鵲為能生11>死人。扁鵲曰：「越...
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貓頭鷹博士