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傍觀
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置身事物之外，冷靜觀察。《新唐書．卷二○○．儒學傳下．元行沖傳》：「當局稱迷，傍觀必審，何所為疑而不申列？」
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犯土
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世俗迷信，認為興建土木而遭病厄是得罪土神，故稱為「犯土」。宋．陸游〈病後作〉詩：「道士言犯土，拜章安舍宅。」也稱為「犯土禁」。
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發燒客
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指對某種事物極為著迷熱愛的人。
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攀桂
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比喻科舉中第。參見「折桂」條。唐．杜甫〈八月十五夜月詩〉二首之一：「轉蓬行地遠，攀桂仰天高。」《初刻拍案驚奇》卷三四：「今試期日近，若但迷戀于此，不惟攀桂無分，亦且身軀難保。」
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敗子回頭金不換
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墮落迷失的人能悔悟改過是最珍貴的，即使用金子也買不到。《兒女英雄傳》第一五回：「你可知道，愚兄是個敗子回頭金不換，我自幼兒，也念過幾年書。」
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機構環境
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目錄1 機構環境1.1 特性1.2 迷思2 參考書目 機構環境 特性機構環境被賦予以下的特性：有詳盡的規則與要求，個別的組織如果想要合法並接受支持的話，必須順從這些規定。在:當代的社會中，環境要求（如：規範、價值與意識型態）在形式上是合法的，合理化主要來源為政府與專家。州或聯邦教育機構想創造科層體制的安排，對於地方實務者提供有限的自主與集中化的自由，專業及其協會則比較傾向於更少的限制與更多分權的結構，把地方最大的權限給予地方教育者。然而，無論那一種來源，組織順從這些機構規信念與意識型態，都將得到酬賞。
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委曲保全
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此處所列為「委曲求全」之典故說明，提供參考。道家始祖老子，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主張「無為」之說，孔子曾向他問禮，著有《道德經》五千餘言。老子曾說：委曲才可以保全，屈就反而能夠伸展，低窪才能注水，東西舊了才能換新，少拿反而多得，貪多就會迷惑。聖人用平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這...
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委曲存全
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此處所列為「委曲求全」之典故說明，提供參考。道家始祖老子，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主張「無為」之說，孔子曾向他問禮，著有《道德經》五千餘言。老子曾說：委曲才可以保全，屈就反而能夠伸展，低窪才能注水，東西舊了才能換新，少拿反而多得，貪多就會迷惑。聖人用平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這...
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木管樂器
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在管樂團中，經常出現的木管樂器有長笛、豎笛、薩克斯風、英國管、巴松管 主要角色 迷思Q: 木管樂器都是木頭做的嗎?? 長笛怎麼會是屬於木管樂器的呢??A:;其實長笛的祖先是直笛,先有直笛才有長笛,以前都是木頭製的,只是現代改良了按鍵
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野狐涎
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迷惑人心的甜言蜜語。元．石君寶《曲江池》第一折：「央及殺粉骷髏，也吐不出野狐涎。」明．賈仲名《對玉梳》第一折：「倚仗著高談闊論，全用些野狐涎，撲子弟，打郎君。」
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貓頭鷹博士