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隱名埋姓     
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「莊」。〔參考資料〕 元.張壽卿《紅梨花.第四折》當初你寄書來,要見謝金蓮,元來是個妓女。我怕你迷戀花,墮了你進取之志,是我分付張千,則說謝金蓮嫁了人也。賢弟,你在後花園中書房裡安下,我卻暗暗的著此婦人,只做採花,與你相見。他不是別人,則他便是謝金蓮。著他隱姓埋名,假說做王同知的女兒,後來又著三婆說他是鬼,迷死了他的兒子。以此賢弟吃驚,不辭而去了。我將這婦人樂籍上除了名字,另置別館。今日賢弟來到,伏侍你,猶然不認的他,說兀的做甚?
下方     
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2.人間。唐.周朴〈桐柏觀〉詩:「人在下方衝月上,鶴從高處破飛。」元.吳昌齡《張天師》第一折:「你看下方景致,是比俺那仙界不同也。」
巧絕天工     
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之工」即為「天工」,所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出,用來形容技藝巧妙。元朝趙孟頫〈贈放火者〉詩,有「人間巧藝奪天工,鍊藥燃燈清晝同。」句,也是形容製作火的技術高超精密,火雖是人工製作,但卻勝過天然,十分美麗巧妙。
餒殍相望     
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餓死的人連接不斷。唐.陸贄〈請減京東水運收腳價於緣邊州鎮儲蓄軍糧事宜狀〉:「至使郊畿之間,火殆絕,都市之內,餒殍相望。」
燕語鶯啼     
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燕子黃鶯鳴聲不絕於耳。宋.辛棄疾〈蝶戀花.燕語鶯啼人乍遠〉詞:「燕語鶯啼人乍遠。卻恨西園,依舊鶯和燕。」元.張碧山〈錦上花.燕語鶯啼套〉:「燕語鶯啼,和風遲日,郊外踏青,禁寒食。」也作「燕語鶯呼」、「鶯啼燕語」。
元大都     
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的道理。城內區劃方整,從街道此端可以看到彼端,大、小街道之外,還有防火巷的設置。 宗教元代的大都,人稠密,繁榮熱鬧。由於外國人多,各種宗教共存共榮,大都內有道觀、佛寺、清真寺、景教寺、喇嘛廟即天主堂。原在東方傳教的方濟各會修士孟德高維諾從伊兒國經海路來到大都,受教皇任命為大主教,教民數千人,多為來自中亞的居民。這是羅馬天主教初次傳進中國, 文化大都的文娛活動以雜劇最有特色。元代雜劇繼承前代,結合詩歌、音樂與戲劇,深受朝廷上下與大都民眾喜愛。 關鍵字中文關鍵字:元大都 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁182-1...
打得火熱     
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形容關係極度密切。《水滸傳》第六五回:「原來這安道全卻和建康府一個花娼妓,喚做李巧奴,如常往來,正是打得火熱。」《老殘遊記》第一九回:「吳二浪子現同按察司街南胡同裡張家土娼,叫小銀子的,打得火熱。」
惜玉憐香     
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此處所列為「憐香惜玉」之典源,提供參考。 1、「憐香」:唐.徐夤〈蝴蝶〉詩二首之一(據《全唐詩.卷七一○.徐夤》引)縹緲青蟲脫殼微,不堪重雨霏霏。一枝穠豔留教住,幾處春風借與飛。防患每憂雞雀口,憐香偏遶綺羅衣1>。無情豈解關魂夢,莫信莊周說是非。 〔注解〕 (1) 綺羅衣:華麗的衣服。綺,音ㄑ|ˇ。 2、「惜玉」:金.元好問〈荊棘中杏花〉詩(據《元遺山詩集.卷三》引)牆東荒溪抱村斜,荊棘狼籍盤根芽。何年丹杏此留種?小紅濈濈爭春華。野人慣見謾不省,獨有詩客來咨嗟。天真不到鈆粉筆,富豔自是宮闈花。曲池芳逕非宿昔,蒼苔濁酒同天涯。京師惜花如惜玉,曉擔1>賣徹東西家。杏花看紅不看白,十日忙殺遊春車...
朴刀     
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武器名。一種刀身窄長、柄短、可隨身攜帶的刀。元.李文蔚《燕青博魚》第四折:「荷葉樣氈帽,百煉鋼打就的長朴刀。」《水滸傳》第二回:「只帶三五個做伴,將了朴刀,各跨口腰刀,不騎鞍馬,步行下山,逕來到史家莊上。」
齊步     
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2.同時施行。如:「全國各地火齊步施放,慶祝新的一年來臨。」
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