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大乘起信論     
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佛教典籍。一卷。此論古來多認為是古印度馬鳴造，真諦譯。但近代學者則認為是齊梁人所撰。內容主要在闡述心具有導致輪迴煩惱和歸入清淨法界的雙重性質，此為影響中國佛教最深遠的典籍之一。
呆答孩     
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答孩，抬頦，本為抬起下巴表莊嚴的樣子，引申為面部沒有表情。呆答孩形容發呆、發痴的樣子。元．王實甫《西廂記．第四本．第一折》：「身心一片，無處安排；只索呆答孩倚定門兒待。」元．關漢卿《調風月》第二折：「面沒羅，呆答孩，死堆灰，這煩惱在誰身上。」也作「呆打頦」。
討個分曉     
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弄清楚，說個明白。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「煩你明日對他說一聲，既有了主顧，可同我丈夫到爹娘家中來討個分曉，也須有個下落。」《金瓶梅詞話》第八六回：「次則陳經濟耐搶白，臉而揚著，不消你枉話兒絮叨叨，須和你討個分曉。」
溺志     
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心志極端的沉湎於某事。《禮記．樂記》：「鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趨數煩志，齊音敖辟喬志。」《新唐書．卷一二九．嚴挺之傳》：「然溺志于佛，與浮屠惠義善，義卒，衰服送其喪。」
鱉懆     
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焦急、煩懆。《劉知遠諸宮調．第一一》：「洪信和洪義好鱉懆，引兩個妻兒盡總來到。」也作「憋懆」。
悶坐     
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煩悶而無情緒的呆坐著。《三國演義》第一一三回：「一日，吳主孫亮悶坐，黃門侍郎全紀在側。」《紅樓夢》第六七回：「散散心，比在屋裡悶坐著到底好些。」
不要忙     
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1.不必麻煩的客氣話。如：「不要忙！我不渴，不用倒茶給我。」
坦夷     
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寬而平坦。南朝齊．王融〈在家懷善篇頌〉：「煩流捨智寶，榛路坦夷途。」
媽媽論兒     
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囉嗦、麻煩的規矩。常為涉及迷信的俗說或俗諺。也稱為「媽媽令兒」。
打毷氉     
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落第心情煩悶，喝酒以解悶。後喻指落第。唐．李肇《唐國史補》卷下：「不捷而醉飽，謂之打毷氉。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「原許乘龍須及第，未曾經打毷氉。」
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