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德刑並用
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「德刑並用」是依儒家觀念，主張治國以道德為基礎，以法律為輔助工具，所倡導的「德主刑輔」之說。東漢荀悅亦屬儒家之流，基於當時的政治狀況，重提「德刑並用」之說，載於〔申鑒．卷二〕中；至於先德後刑或者先刑後德，則可因時制宜，相機運用。
荀悅對人性提出三品之說，據此在政治措施中，對於先天稟賦優良的君子，宜用德治，「禮教榮辱，以加君子」。對於先天資質最差的小人，宜用法治，「桎梏鞭朴，以加小人」。至於居於中間的泛泛大眾，其本性善惡交集，故宜德治與法治並用，禮教與刑罰兼施。 禮者在禁於將然之前，法是禁於已然之後。基於大多數人人性善惡交集，故道德與刑罰不可偏廢，所謂「出乎禮而入... |
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並蒂蓮
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並排長在同一根莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫妻。也稱為「並頭蓮」。
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並頭之花
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並蒂之花。常用來比喻恩愛的夫妻。《初刻拍案驚奇》卷二五：「夫妻相攜，小酌微吟，此唱彼和，真如比翼之鳥，並頭之花，歡愛不盡。」
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並聯
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電路或電氣設備與裝置的一種連結法。各並聯元件兩端電壓相同。
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並然
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全然、完全。元．鄭光祖《三戰呂布》第一折：「爭奈俺手下兵微將寡，怎生破的呂布，並然去不了的也。」元．鄭廷玉《金鳳釵》第三折：「楊云：『那裡不尋你，殺人賊可在這裡，兀那廝，你怎生殺了我家六兒，偷了銀匙箸，圖財致命，你實說來。』正末云：『小生並然不知道。』」
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並馬
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兩匹馬並排前進。《三國演義》第二○回：「操與天子並馬而行，只爭一馬頭。」
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感愧並交
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既感激又羞愧。如：「對於大家不計前嫌的幫助，他內心感愧並交。」
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並作威福
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猶「作威作福」。見「作威作福」條。01.《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「大將軍秉事用權，五侯驕奢僭盛，並作威福。」
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壽並岡陵
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