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普普藝術
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二十世紀六十年代興起於歐美的一種繪畫運動，畫家將通俗或流行之海報、畫報、招牌等大眾傳播的圖像，大膽的採用於繪畫表現上，並且認為這些就是代表現今文明的特徵與精神。
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偽經
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1.今文學家稱古文經傳為偽作，康有為遂以偽經稱之,而著新學偽經考一書。
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三家詩
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漢時傳授《詩經》的三家：魯人申培所傳為魯詩、齊人轅固所傳為齊詩、燕人韓嬰所傳為韓詩，均屬今文經，立於學官，合稱為「三家詩」。今僅存其遺說，獨《韓詩外傳》猶存。
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校綴
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將散佚的書籍加以連合校對整理。《晉書．卷五一．束皙傳》：「武帝以其書付祕書校綴次第，尋考指歸，而以今文寫之。」
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今古學派
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研究經學的兩大學派。秦朝時，始皇焚書，使許多經書亡佚。西漢初年，官方乃請遺老、長者口授經書，而以當時所使用的隸書記錄成書，稱為「今文」。後魯恭王壞孔子宅，於壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，皆以古籀文書寫，稱為「古文」。又河間獻王亦稱其得古文經傳。當時經師多不信古文。東漢末，服虔、馬融、鄭玄皆尊習古文，古文經學遂昌盛。今所傳十三經注疏，多取古文學派之說；西漢今文學說，僅存《公羊傳》的何休注。
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北學
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南北朝時北派學術。南北朝學術研究分裂為南、北二派，北學以鄭玄、服虔為主，兼采古今文，和推引古學的南學不同。參見「南北學」條。
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孟喜
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人名。生卒年不詳，字長卿，西漢蘭陵人。為西漢今文易學孟氏學的開創者，與施讎、梁丘賀同受業於田王孫。
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誦味
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熟讀玩味。《晉書．卷九二．文苑傳．袁宏傳》：「珣誦味久之，謂滔曰：『當今文章之美，故當共推此生。』」
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古文舊書
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先秦古文所寫的典籍，有別於今文。《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行，及春秋左氏丘明所脩，皆古文舊書。」
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貓頭鷹博士